HINDU PHILOSOPHY (5) हिंदु दर्शन VIRTUES :: GOOD QUALITIES OF HUMAN BEINGS

HINDU PHILOSOPHY (5) हिंदु दर्शन
VIRTUES :: GOOD QUALITIES OF HUMAN BEINGS   
 CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM 
By :: Pt. Santosh Bhardwaj
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It enumerates virtues as Daevi-Sampat or divine qualities. Fearlessness, purity of heart, steadfastness in the Yog of Wisdom, alms-giving, self-restraint, sacrifice, study of the scriptures, austerity, straightforwardness, harmlessness, truth, absence of wrath, renunciation, peacefulness, absence of crookedness, compassion to living beings, non-covetousness, mildness, modesty, absence of fickleness, vigor, forgiveness, purity and absence of envy and pride are manifestations of the fundamental virtues.[SHRI MAD BHAGWAT GEETA]
ACQUISITION OF KNOWLEDGE: One should be willing to learn for improvement of his destiny and the present in addition to the next incarnations. Its essential to make both ends meet, earn livelihood and growing of the children and caring the elders. This is possible by understanding the text of the scriptures-Veds, Purans-Upnishads-Ramayan, Maha Bharat and Geeta. There are 64 arts and sciences which were taught at length In ancient India. India is the store house of learning to assimilation in the Ultimate. One must be ready to inculcate virtues in his children.
ADAPTABILITY: One should make  efforts to abandon-restrain-abstain him self from, evil-wickedness-satanic-devil deeds, behavior. He should adjust him self according to changed circumstances as far as  possible.
ADORING VIRTUOUS: One acquires the characteristics of the virtuous-righteous-honest-pious just by keeping the company and following him, adoring; him which will lead him to releasing from the world full f troubles-tensions-worries-pains-sorrow-injustice.
APPEASEMENT: One should make efforts to calm, quite, so that a person who is angry relaxes and becomes normal. Sometimes concessions are given to potent enemies to satisfy him, retract.
APPRECIATION: One must appreciate the good qualities-virtues of others and always try to learn and implement them in his life. Life stories of great men, philosophers, scholars, scientists are always beneficial-admirable-adorable. 
ASSOCIATION WITH THE NOBLE PEOPLE-ENLIGHTENED-SCHOLARS-PHILOSOPHERS-SAINTS: This is always beneficial as it paves the way for detachment-relinquishment, breaking of bonds-ties with the worldly affairs, for the one who is seeking Salvation-assimilation in the Almighty, Liberation, and Ultimate bliss-Parmanand.
ASTEY अस्तेय: Self restraint from stealing-theft-burglary is desirable. Stealing leads to hells. One must not steal. Stealing, storing stolen goods, selling-buying them are equivalent and leads to punishment as greatest sins.
चोरी एक ऐसा अपराध है, जो मनुष्य को नर्क ले जाता है और वहाँ से मुक्ति के तदुपरान्त हीन योनियों में जन्म प्रदान करता है। चोरी करने वाला, चोरी का माल खरीदने वाला, बेचने वाला बराबर के अपराधी हैं।
ASSIMILATION IN THE ALMIGHTY-SALVATION मोक्ष-LIBERATION मुक्ति: This should be the ultimate goal of one's incarnations. However, Bhakti-Devotion-dedication to the Almighty is considered to be the better choice for an individual.For better-detailed understanding of the subject please refer to chapters on Salvation on santoshkipathshala.blogspot.com
ATTENTIVENESS: Listen to the saints-priests-Pundits with attention-carefully-cautiously. Some words may be there to change the path of life leading to heaven-higher abodes-loss of vices-wickedness-sins. Try to accept the gist-central idea-theme behind the sermons.
AUSTERITY: Its essential to gain wisdom in addition to mere theoretical knowledge. One has to lead a simple life and follow the path of morality. He has to be ideal. 
BENEVOLENCE: One has to do something for the welfare of the society-others as soon an opportunity arrive. Always try to help the deserving-needy person. Good deeds-activities prevents one from sins and the hells ultimately.
CARDINAL VIRTUES: One should inculcate these for spiritual upliftment. (1). PURITY: Of body, mind and soul., (2). SELF CONTROL: Discipline-restraint  of body, mind and soul., (3). DETACHMENT: Relinquishment-Vairagy over worldly issues.,(4). TRUTH: In thought word and deed-action. (5). NON VIOLENCE: (-Ahinsa ) towards all. 
CHASTITY-CELIBACY-FIDELITY-MORALITY-ASCETICISM  ब्रह्मचर्य: It connects one with the God. It retains the vigor, health, potency, memory, strength of a person. It protects one in an hour of need. The student's life up to the age of 25 years is considered to be meant for celibacy. One is not supposed to interact with opposite sex during this period. While one is out of the Ashram for begging alms, he has to keep his eyes down facing earth, and call every women Maata-mother. Brahmchary in thought, word and deeds-practice is desirable. Please refer to: LONGEVITY-दीर्घायु on (I) santoshkipathshala.blogspot.com & (II) SEX EDUCATION (काम शिक्षा) on: bhartiyshiksha.blogspot.com  स्त्री और पुरुष दोनों के लिए ही संयम, उत्तम चरित्र अति आवश्यक हैं। पुरुष के लिये वीर्य और स्त्री के लिए कुँवारे पन की रक्षा जरूरी है। पुरुष को अन्य स्त्री और स्त्री को परपुरुष से सम्बंधों से दूर ही रहना चाहिये। यह उत्तम स्वास्थ्य के लिए अनिवार्य है। 
Observe this for control over body, mind and the soul. Never think of sex before 25 years of age and there after once only when the ovulation takes place in wife.
CLEANLINESS: Cleanliness is Godliness. One should take bath in the morning without fail, regularly. One should wear clean cloths and sweep the house regularly. His ideas-thoughts should also be clean. Never use vulgar language, abuses, harsh words Never plan to endanger others life-property-family. Always remember the God. Keep the devil-Shaitan away from you.
COURTESY::  As a part of good manners one should be courteous towards others, as a matter of routine. It odes not mean that he has to bend or bow down in front of every one. 
COMPASSION (-KARUNA करुणा) ::  It provides the ability to feel, think, realize for the welfare of others. 
DISCIPLINE:  One who is disciplined, systematic who's life is orderly is sure to get success in life. Sun rise and Sun set are fixed, planetary motion is fixed, seasons are fixed-disciplined. One has to inculcate in him the tendency to be regular-in time. One has to complete the task-job in due period of time. One should wake up and sleep in time. There should be rhythm in his activities-working. Don't leave a job pending for future-tomorrow as it will never come.
DETERMINATION-DECISION निश्चय-निर्णय :: Determination is key to success. Unless one takes a decision, he can not proceed forward.Decisions may be reviewed as per need of the situation and circumstances. One has to find whether the direction chosen by him is correct or not. Negative thinking, is always harmful-dangerous. One should analyse the pros and cons of his plans-ideas-thoughts, in advance. Positive thinking is always beneficial.Firm decision in right-righteous direction, opens up new avenues-vistas of elevation. Rigidity-stiffness is always harmful as compared to flexibility.One should be able to restrain himself. Too much flexibility is also dangerous. One should give it a thought before, to decide what he has to do? He should not jump to conclusions-decisions.There should always be scope to modify change-retract if faults are observed at some stage. Nothing should be done in a hurry-haste makes waste. Stubbornness-obstinacy-persistence-dogmatic attitude, should always be avoided. One should himself like the wires-cords of musical instruments, which produce sweet-adorable-melodious-rhythmic-sound-notes-chords-tunes.It's good-advisable to  consult the elders-knowledgeable people. One should not tie his legs by taking vows.
किसी भी काम  की सफलता के लिये निश्चय-निर्णय  करना आवश्यक है। निश्चय करने से पहले यह भी देखना जरुरी है कि हमारे सोच की दिशा क्या है। विपरीत या उल्टा सोचने से कार्य में बाधा आयेगी। सकारात्मक सोच उन्नति के लिए परमावश्यक है। सही दिशा में दृढ निश्चय उन्नति का मार्ग प्रशस्त करता है, नए रास्ते  खोलता है। जरुरत से ज्यादा सख्ती या लचीलापन घातक है,  जहाँ तक संभव हो जिद्द से बचना। स्वयं को वीणा के ऐसे तारों की तरह बनाओ जिनसे मधुर स्वर निकलता हो। 
DEVOTION BHAKTI क्ति :: सत्य, त्रेता और द्वापर युग में ज्ञान और वैराग्य मुक्ति के साधन थे। कलियुग में केवल भक्ति ही ब्रह्म सायुज्य-मोक्ष की प्राप्ति करने वाली है। परमात्मा ने यही विचार करके सत्स्वरूप भक्ति की रचना की है। श्री हरी ने भक्ति को ज्ञान व वैराग्य पुत्र रूप में तथा मुक्ति को दासी के रूप में प्रदान किया। कलियुग में मुंक्ति पाखण्ड रूपी  दोष से पीड़ित होकर क्षीण होनी लगी और भक्ति की आज्ञा से तुरन्त बैकुण्ठलोक को चली गई। भक्ति के स्मरण करने पर मुक्ति धरालोक पर आती तो है, परन्तु तुरन्त चली जाती है। कलियुग एक ऐसा युग है, जिसमें मात्र प्रेमरूपी भक्ति  को धारण करने से प्राणी भगवान् के अभय धाम-लोक को प्राप्त करता है। इन लोगों को यमराज स्वप्न में भी परेशान नहीं करते। भूत, प्रेत, पिशाच, राक्षस या दैत्य आदि का साया भी ऐसे लोगों पर नहीं पड़ता। भगवान् मात्र भक्ति से ही वश में हो जाते हैं। मनुष्यों का सहस्त्रों जन्मों के पुण्य-प्रताप से भक्ति में अनुराग होता है। भक्ति से तो स्वयं भगवान् श्री कृष्ण चन्द्र भी सामने उपस्थित हो जाते हैं। जो भक्त से द्रोह करता है, वो तीनो लोकों में दुःख ही दुःख पाता है। प्रह्लाद और  ध्रुव ने भक्ति के माध्यम से श्री हरी को प्राप्त किया। श्रीमद्भागवत भक्ति, ज्ञान और वैराग्य के माध्यम से महान विवेक की उत्पत्ति करता है। भगवान् वेद व्यास ने इसे भक्ति, ज्ञान और वैराग्य की स्थापना के लिए इसे प्रकाशित किया। [श्रीमद्भागवत 2-4-71]
PhotoDuring the Saty, Treta and Dwapr age-cosmic era, Enlightenment and Relinquishment were the means to attain Salvation-Moksh-Assimilation in God-Liberation. During the present era Kali Yug, devotion is the only means-source of attaining the Almighty. The Almighty created Bhakti-devotion for the welfare of the Humans due to the intricate-devastating nature of Kali Yug leading to loss of virtues-righteousness-piousity-honesty-values. Kali Yug is the period during which the majority of the population will indulge in dishonesty-wretchedness-frauds-vulgarity-sensuality-sexuality-passions-un holi acts, Hippocracy, Atheism, sinful acts. People will moves away from morality, culture & values. They will discard & dishonor the scriptures. 5151 years of Kali Yug has passed and the total duration of it is 4,80, 000 years. Bhakti was blessed with Gyan & Vaeragy as sons and Mukti as a slave. Mukti could not survive the on slaught of Hippocracy-deceitful acts-hearsay, dissimulation and imposterity and left for the Vaikunth Lok-the Abode of the Almighty Bhagwan Shri Krashn. However, it visits off & on,  as and when, invited by Bhakti.
One who develops devotion in the Almighty with love & affection attains the Ultimate abode, which is the source of fearlessness. Those who are devoted to the Almighty are not shadowed by the Yum Raj-the deity of death and reincarnations.
Ghosts, demons, Rakshas, Shaitan-devils, giants, Dracula remain away from such people. The Almighty is controlled by the devotees and their devotion. The Almighty present himself before the devotee to bless him-grant vows. Any one who acts against the Bhakt-devotee find trouble-pain-sorrow-grief-torture in all abodes. Bhakt Prahlad (-the mighty demon king and son of Hirany Kashyap) & Dhruv got the Ultimate boons from the Almighty by virtue of Bhakti-devotion. Shri Mad Bhagvat generates the Bhakti, Gyan and Vaeragy, leading to evolution of prudence-brilliance, Piousity. Bhagwan Ved Vyas produced it, for the welfare of masses  and establishment of Bhakti, Gyan and Vaeragy leading to evolution of prudence-brilliance, during this era called Kali Yug.
मनुष्यों के लिए सर्व श्रेष्ठ धर्म वही है जिसमें भगवान श्री कृष्ण की भक्ति कामना रहित हो।  जो नित्य-निरन्तर बनी रहे; ऐसी भक्ति से ह्रदय आनन्द स्वरूप परमात्मा की उपलब्धि करके कृतकृत्य हो जाता है। भगवान् श्री कृष्ण की भक्ति होते ही अनन्य प्रेम से उनमें चित्त जोड़ते ही निष्काम ज्ञान और वैराग्य का आविर्भाव हो जाता है।  [श्रीमद्भागवत 2-1-(6-7)]
भक्ति के प्रभाव से भोजन प्रसाद में, भूख व्रत में, पानी अमृत में, संगीत कीर्तन में, कार्य सेवा में, यात्रा तीर्थ यात्रा में और मनुष्य भक्त में परिवर्तित हो जाते हैं। 
Bhakti transforms food into Prashad, Hunger into Fast, Water into Elixir, Music into Keertan, Action into Service, Work-deeds into Karm, Travel into Pilgrimage, Man into a Human being.
भक्ति को शास्त्रों में मुक्ति और मोक्ष से भी बढ़कर माना गया है। 
Devotion is superior to Liberation and Salvation as pr scriptures.
DONATION CHARITY दान : Giving alms, food, shelter, asylum, protection-safety, financial help to the needy-one who deserve.
अन्न दान : अन्न के समान न कोई दान है, न होगा। कल्याण की इच्छा रखने वाले व्यक्ति को उचित है कि वह अपने कुटुम्ब को कष्ट देकर भी महात्मा ब्राह्मण को दान अवश्य दे। थके मांदे अपरिचित राहगीर को जो बिना क्लेश अन्न (-भोजन) देता है, वो सब धर्मों का फल प्राप्त कर लेता है। अन्न से देवता, पितर, ब्राह्मण और राहगीर को तृप्त करने वाला, अक्षय पुण्य प्राप्त करता है। अन्न दान पाप से मुक्ति दिलाता है। ब्राह्मण को दिया अन्न दान अक्षय और शुद्र को दिया गया दान महान्  पहल दायक है। 
जल दान: बावली, कुआँ और पोखरा बनवाना चाहिये। जिसके बनवाये गये जलाशय से गौ, ब्राह्मण और साधु पुरुष पानी पीते हैं, उसका कुल तर जाता है।पोखरा बनवाने वाला, तीनों लोक में सम्मानित होता है। मनुष्य, गन्धर्व, पितर, नाग, राक्षस तथा स्थावर प्राणी भी जलाशय का सहारा लेते हैं।जिसके पोखरे में वर्षा ऋतु में ही जल रहता है, उसे अग्निलोक का फल मिलता है। जिसके तालाब में हेमन्त और शिशिर काल तक जल ठहरता है, उसे सहस्त्र गौ दान का फल मिलता है। वसन्त और ग्रीष्म ऋतु तक पानी ठहरने पर मनीषी पुरुष अतिरात्रि और अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त करता है। जिसके पोखरे में गर्मी तक पानी ठहरता है, वह कभी दुर्गम एवं विषम संकट का सामना नहीं करता।
वृक्ष लगाना: वृक्ष लगाने वाला अपने पितर और वंशजों का भी उद्धार कर  देता है और अक्षय लोकों को प्राप्त करता है। वृक्ष अपने फूलों से देवताओं, पत्तों से पितरों, छाया से समस्त अथितियों का पूजन करते है। किन्नर, राक्षस, मानव, देवता, ऋषि, यक्ष तथा गन्धर्व भी वृक्षों का आश्रय लेते हैं। वृक्ष फल और  फूल से युक्त होकर इस लोक में मनुष्यों को तृप्त करते हैं। वे इस लोक और परलोक में भी पुत्रवत माने गये हैं। 
पशु दान: जो श्रेष्ठ पात्र को गौ, भैंस, हाथी, घोड़े दान देता है, वो अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है। 
धन व वस्त्र दान: जो व्यक्ति सुपात्र को धन, सुवर्ण, धान्य, वस्त्र दान करता है, वो परम गति को प्राप्त करता है।
अति दान: गौ दान, भूमि दान व विद्या दान अति दान कहलाते हैं। 
भूमि दान: जो व्यक्ति सुपात्र को जोती-बोई एवं फलों से भरी हुई भूमि दान करता है, वो अपनी दस पीढ़ी पहले के पूर्वजों व दस पीढ़ी बाद के वंशजों को तार देता  है और विमान में बैठ कर विष्णु लोक जाता है।
दीप दान: दीप दान करने से मनुष्य सौभाग्य, अत्यन्त निर्मल विद्या, आरोग्य, परम उत्तम समृद्धि  के साथ-साथ सौभाग्यवती पत्नी, पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र तथा अक्षय सम्पत्ति पाता है। ब्राह्मण ज्ञान, क्षत्रिय उत्तम राज्य, वैश्य धन और पशु तथा शुद्र सुख की प्राप्ति करता है। कुमारी कन्या को शुभ लक्षणों से युक्त पति, पुत्र-पौत्र तथा बड़ी आयु मिलती है और कभी वैधव्य नहीं देखना पड़ता। स्वामी से वियोग नहीं होता। भयभीत परुष भय से तथा कैदी बंधन मुक्त हो जाता है। दीपदान ब्रह्म हत्या, मानसिक चितां तथा रोगों से भी मुक्ति दिलाता है। दीप का प्रकाश दान करने से मनुष्य रूपवान्  होता है और दक्षिणा देने से स्मरणशक्ति  तथा मेधा (-धारणा शक्ति)   प्राप्त होता है। 
जो लोग मंदिर के दिए में सदा ही यथाशक्ति तेल और बत्ती डालते हैं, वे परम धाम को जाते हैं। जो व्यक्ति स्वयं असमर्थ होते हुए बुझते या बुझे हुए दिए की सूचना देते हैं, वे भी परमधाम के अधिकारी होते हैं। यदि कोई भीख मांगकर भी भगवान विष्णु के सम्मुख दिया जलाता है, तो वो भी पुण्य का भागीदार हो जाता है। दीपक जलाते समय यदि कोई नीच पुरुष भी श्रद्धा से हाथ जोड़कर उसे निहारता है, तो वो भी विष्णुधाम को जाता है। दूसरों को भगवान के सम्मुख दिया जलाने की सलाह देने वाला भी सब पापों से मुक्त हो श्री धाम प्राप्त करता है। अतः मनुष्य को यथा सम्भव भगवान के सम्मुख या मार्ग में राहियों कि सुविधा के लिए दिया अवश्य जलाना चाहिए। [पद्मपुराण]
जो सदा सत्य बोलते हैं, पोखरे के किनारे वृक्ष लगा ते हैं, यज्ञानुष्ठान करते हैं, वे कभी स्वर्ग से भ्रष्ट नहीं होते।दान का पात्र : पुराण वेत्ता पुरुष दान का सर्व श्रेष्ठ पात्र है। वह पतन से त्राण करता है, इसलिए पात्र है। ब्राह्मण शांत होने के साथ ही विशेषतः क्रियावान् हो। इतिहास-पुराणों का ज्ञाता, धर्मज्ञ, मृदुल स्वभाव का पितृ भक्त, गुरुसेवा परायण तथा देवता-ब्राह्मणों का पूजन करने वाला हो। वो गुणवान, जितेन्द्रिय, तपस्वी हो।  जो ब्राह्मण श्रोतिय, कुलीन, दरिद्र, संतुष्ट, विनयी, वेदा भ्यासी, तपस्वी, ज्ञानी और इन्द्रिय संयमी हो उसे ही दिया गया दान अक्षय होता है। 

ENLIGHTENMENT: Intelligence, memory, learning-education, understanding, cleverness, prudence, psychology, analysis, ability, skill, thinking, meditation, application, followed by practice अभ्यास, Gyan-knowledge, utilization constitute the mental make up liberation-assimilation in the Ultimate.

Human intelligence makes him survive the onslaught of various ups-downs, rise-falls, worries, bows, sorrows, pains. He makes endeavors to find a way out out of the difficult-intricate situations successfully. 

Memory supports the intelligence by interweaving the possible solutions available in the past and the current knowledge-solutions for finding out possible new solutions-way out. Ancient India saw the utilization of memory to  the extreme. All knowledge, arts, sciences were stored in the memory by the students to utilize in future, at an appropriate situation-opportunity.

Understanding of the content-text is essential while rote memory may be useless. Understanding comes through analysis-comparing-contradictions, assumptions, hypotheses and its testing simultaneously. Application of the learning successfully, builds confidence. Repeated application and fault finding, paves way for improvement, skill and ability. One begins synthesizing the new situations-ventures. It creates interest leading to appreciation and further advancement. One is blessed with farsightedness.Human element needs cleverness and prudence and use of psychology simultaneously. How ever the direction should be positive, helping others, social service. The devotee attains Gyan-enlightenment leading to Salvation.

Knowledge is for the sake of livelihood-earning, sustaining-supporting the family-household, family members, poor, down trodden, needy, welfare of the society, seeking job, development of the country as well as co ordination amongest the members of society, at all levels: Village-Country, State, Nation, World. Learning broadens the thinking, opens up the mind, modifies-corrects-refines the behavior-etiquette-interaction-dealings. Enlightenment connects one with the Ultimate-God-Almighty and leads to Liberation-Salvation-Devotion.

One who is blessed with wisdom-the quality of being wise, prudence, belief in the thoughts of the ancestors, ancient scriptures, epics; is thoughtful, analytic, balanced headed, speaks only when necessary and to the point. He avoids undue arguments-conflicts, confrontations. His sense of logic is developed. He controls his wishes-desires-will-needs. Please go through the content pertaining to Gyan Yog over:: YOG: (KARM, GYAN-SANKHY-ENLIGHTENMENT, DIVINITY-BHAKTI & PRANAYAM) योग: कर्म, ज्ञान-सांख्य, भक्ति, प्राणायाम santoshkipathshala.blogspot.com santoshsuvichar.blogspot.com 

EARNESTNESS: One should be duty bound to clear all his debts, commitments, pledges, promises (-वायदा). As a matter of fact one should desist from taking loans or borrowing. He should not be lured to buy on installment basis having to pay heavy interest over it leading to the interest becoming more than the principal. One's intentions should always be positive.
EFFORTS-PERFORMANCES-DUTY-DEVOTION-DEEDS-RESPONSIBILITY: One, as human being has to be committed for the upliftment-welfare-peace-universal brotherhood in the society. It should be the endeavor of every one to do something auspicious-virtuous.
EQUANIMITY समता: One must not differentiate-discriminate-distinguish between various species-castes-races, since each one of them contains the fraction-component of the Almighty-the SOUL, which is eternal, while dealing with them for pity-favors. सभी प्राणियों पर दया करो। व्यर्थ बलि, हत्या-वध मत करो। Great souls, saints who wish to attain Salvation-Liberation develop-generate equanimity in their behaviour-dealings.
ETIQUETTES: One should behave with others in decently, politely, peacefully without being provocative. A pleasing personality is always beneficial.
FORTITUDE-COURAGE-BRAVERY-MIGHT-STRENGTH-POWEROne must maintain his calmness-cool, courage, self control in restraint-pain-danger-difficulty. This is the period-occasion when one is tested by the Almighty, for his virtues, morality, faith, devotion. 
FORBEARANCE:  One should desist from mentioning or describing the help he has done to someone needy-friend or even the family member. He should not be impulsive. There is need for formal refrain-self control-patience, while dealing with the people.
FRUGALITY:  One should be careful, economical and try to waste nothing. He should do good to others as for as possible. 
GENEROSITY-DONATIONS-CHARITY-CONTEMPLATION: One should be willing to help others monetarily-financially. He should spare one sixth of his income for this purpose (-giving alms, daan, grants to the deserving-needy, destitute poor, down trodden). 
GENTLENESS-KINDNESS-GOODNESS: One should demonstrate  good-appropriate conduct towards others. 
GRATITUDE: One should be thankful to those who helped him in an hour of need and always ready-willing to extend help to him or others. He should not forget the acts of services provided by others to him and should remain grateful to them.
HELPING OTHERS परोपकार: मनुष्य को चाहिए कि वह प्रति दिन कुछ न कुछ ऐसा कार्य अवश्य करे जो जन हित में हो। जो व्यक्ति दूसरों का भला  करता है, उसका भला स्वत: हो जाता है।Do good have good.रमात्मा सब देखता है। वो हमारे अन्दर बैठा है। उसकी आँखें सभी ओर हैं। उससे कुछ भी छुपा नहीं है। परोपकार के नाम पर हम हर किसी की सहयता करने न लगें। ऐसे प्राणी का चुनाव करना पड़ेगा जो असमर्थ है जिसे मदद की जरूरत है। कर भला हो भला, अन्त भले का भला। दूसरों-औरों के लिये अपने घर में आग लगाना परोपकार नहीं है। पहले घर की फिर बाहर की। अंधे को रास्ता दिखाओ, भूखे को रोटी खिलाओ, अनपढ़ को शिक्षित करो, गरीबों की लड़कियों की शादी में मदद करो-दान दो-कन्या दान दो, कुएँ खुदवाओ-पियाऊ बनवाओ, धर्मशाला बनवाओ, मन्दिर का पुनर्निर्माण-निर्माण कराओ, गरीब कि मदद करो। किये जा तू जग में भलाई के काम, तेरे दुख दूर करेगा राम। 
नेकी कर दरिया में डाल। 
Provide medical aid-attention to the needy open charitable hospitals-dispensaries. Be sympathetic with one who is in need of consolation.  If one helps other person, he should abstain from telling-revealing-describing to others. Always avoid propaganda  in this connection.
HONOR-RESPECT:  Mutual respect is essential. One should not consider any one inferior than self. All are the creations of the Almighty.
HOSPITALITY:  One should be friendly and generous in reception and entertainment of guests, demonstrating of magnanimity and the value of service
HONESTY: This is essential to build legitimate trust within relationships and to avoid self-deception. This is said that honesty is the best policy.
HUMILITY: One has to demonstrate the humble condition-state of mind-humbleness, while dealing with others in behavior and practice.
HUMANITY: This has something to deal with others with a sense of equanimity-at par with the Almighty-God.
HUMBLENESS IN PROSPERITY: One must not be under the impact of-over powered by proud-ego. He should be humble and behave normally.
HOPE आशा, उम्मीदIt keeps one struggling and facing the difficulties with ease. Never forget the God. He is always with one. The worst times will be over soon.One should not loose heart, sooner or later the days will definitely change for the better.
IMPEDIMENT: One resolves to over come all hindrances. He is free from the defects in speech. He do not  stammer. He is imminent to what comes or happen.
INDUSTRY-INDUSTRIOUSNESS: One should continue with his efforts-endeavors whether it is connected to some project or attaining the God, provided it is virtuous-righteous-pious honest. Faith in the Almighty should be unshaken. One should not be lazy-sluggish and lose-waste  no time; be always employ'd in something useful and cut off all unnecessary-useless-wasteful actions.
INDOMITABLE SPIRIT-WILL: One should be firm-determined in his actions-practices-deeds.
INTEGRITY: This is the quality which makes one honest and upright in character. This ensures that the possessor acquires the state or condition of being complete.
INVESTIGATION: One should continue with the search for truth. The ultimate truth is the Almighty. He is within one, like the musk which the musk deer continue chasing. Identify the self and there the God is.
IRRELEVANCE (-not to have unwanted-irrelevant company) असंगता: Undesirable company is always bad. One learns all sorts of evils-bad deeds-bad habits which puts him in trouble time and again. It takes one to Shaitan away from the God and paves the way for Hells. Some times, one is dragged to notoriety unknowing. The parents should be extremely careful, while handling the child. He should be nursed properly. The parents should teach-elaborate-discuss the epics, scriptures along with the teachings of renowned people-sages.
JUSTICE: One should stand by the truth-reality. Judgement  should be delivered only after understanding the case fully. Inner conscious, intuition, balanced headed ness, prudence, power to analysis, application of past knowledge pays a lot.
KINDNESS, MERCY, PITY: One should be kind to others specially the needy. But he should be aware that he is not cheated, be-fooled, bluffed.
LOYALTY: One should be faithful to the employer-master till he is with him and never disclose his secrets even after leaving the job-service.
LOVE: One should love others, all creatures, no doubt. But he should be conscious-careful while dealing with the poisonous-sinners-wicked, safety first. Its a both-two way process. Mutual love is for ever. If one has to love, he should love  the Almighty. Don't intermix passions, sensuality, lust, sex, sexuality with love. It is not love but vice. Love demands sacrifices.
LISTENING:  Listening to spiritual discourses; prayers, speeches-sermons, discourses is always beneficial.
MODERATION: One must avoid extremes in behavior, affairs, handling others. Normal behavior is appreciable. Always try to be decent with others. 
MODESTY: One should restrain him self from too high opinion of his merits-achievements. He should not boast of his achievements in front of his rivals and even in public. 
NON VIOLENCE (-अहिंसा): Killing others-animals-birds-animals-humans is a sin. Indiscriminate killing is worst possible sin, leading to hells for millions of years and there after birth as insects, after release from the hells. अहिंसा परमो धर्म। मांसाहार से सदा बचना चाहिये। व्यर्थ की हिंसा से दूर ही रहना चाहिये। इसका मतलब यह नहीं है कि कोई तुम पर हमला करे और तुम हाथ पर हाथ धरे बैठे रहो। डट कर मुकाबला करो और आता ताई को समूल नष्ट करो। भगवान बुद्ध और गाँधी जी की अहिंसा की नीति सदैव प्रासांगिक नहीं होती।चाणक्य नीति का अनुसरण समयानुसार उचित है। शान्ति चाहते हो तो युद्ध के लिए तैयार रहो। ब्राह्मण का वध करने वाले को बृह्म हत्या लग जाती है और वो नरक गामी होता है।
ब्रह्महत्या: पूर्व काल में वृत्रासुर और इन्द्र में 11,000  वर्ष तक युद्ध हुआ, जिसमें इन्द्र की हार हुई और वे भगवान शिव के शरणागत हुए। इन्द्र को वरदान प्राप्त हुआ और उन्होंने प्रभु कृपा से, वृत्रासुर का वध किया, जो ब्राह्मण पुत्र था। इस लिये उन्हें ब्रह्म हत्या लग गई। वे ब्रह्मा जी की शरण में गये। ब्रह्महत्या ने इन्द्र के शरीर से हटने के लिये अन्य स्थान माँगा, तो उन्होंने उसे 4 भागों में बाँट दिया। 
पहला भाग अग्नि देव को मिला। जो कोई प्रज्वलित अग्नि में बीज, औषध, तिल, फल, मूल, समिधा और कुश  की आहुति नहीं डालेगा, ब्रह्महत्या अग्नि को छोड़ कर उसे लग जायेगी।
दूसरा भाग वृक्ष, औषध और तृण को मिला। जो कोई व्यक्ति मोह वश अकारण, इन्हें काटेगा या चीरेगा, ब्रह्म हत्या, इन्हें छोड़ कर उसे लग जायेगी।
तीसरा भाग अप्सराओं को मिला। जो कोई व्यक्ति रजस्वला स्त्री से मैथुन करेगा, यह तुरन्त उसे लग जायेगी।  
चौथा भाग जल ने गृहण किया। जो व्यक्ति अज्ञानवश जल में थूक, मल-मूत्र डालेगा, वही ब्रह्महत्या का निवास बन जायेगा। 
प्राचीन काल से ही कोई भी न्यायाधीश, इस भय से ब्राह्मण को प्राण दण्ड नहीं देता था। 
OMNIPOTENCE:  One should be aware that the Almighty has infinite. He should surrender to him and seek asylum-shelter refuse under him, whether he is under distress or not.
ORDER: One should learn to put every thing in proper order, sequence, systematically. It will always help him in life. All planets and the Sun follows a system.One should be systematic in performing all his duties, deeds, ventures. Proper place, timing, tuning will always help the doer. Let all pros & cons be determined before hand.
PATIENCE:  Adversity, hard times are the result-outcome of destiny-previous births-past deeds. One can not nullify-over ride them. How ever prayers may help during distress. One should not be afraid of them. He should continue with his endeavors with caution and patience. It may take some more time to yield results as desired.
PEACE-SOLACE-TRANQUILITY-HARMONY: Mental peace, peace in the country, absence of aggression by neighbors, lack of interference in others affairs are essential features of a civil society. One who is quite, speak only when essential, avoid un necessary gossip, back biting, complaining un necessarily, interact in the society smoothly, maintains harmonious relations, is supposed to have peace. The person who has detached-relinquished under the patronage-asylum-refuse-shelter of God attains solace-tranquility. Maintain calm, quite, patience, cool. Do not be disturbed by trifles, accidents common or unavoidable encounters-emergency. One has to maintain his calm & quite, reasonably. However, it should not be sedative.
PENANCES: Knowing or un knowing one may have performed such deeds which are against religion. His cruelty, dishonesty, wickedness, vices will always obstruct his progress in one or the form. He should undertake penances, fasting, prayers-worship, meditation, donations-generosity-charity, social work, helping the poor in such cases. Helping the elders, parents will also help. Tapas-Tapsya-asceticism is extremely useful.
POPULARITY: This is never permanent. Public opinion keep on changing. Popularity graph always keep fluctuating for public figures. As a matter of fact one should work of his own for social benefit-cause away from publicity.
PIETY: One has to be devoted to the God and good work. His behavior towards the parents should be refined-polished, caring. He should care his parents, Guru and the elders and never desert them.
PRAYERS: Recitation-singing-listening of Bhajans-prayers, meditation, religious discourses conglomerations, will always help. Never disturb any one during the prayers and other spiritual activities. Prayers should be performed with full concentration-devotion, at a peaceful place, generally alone-in isolation. Mind-brain energies should be focused at the Almighty only. No thought-No ideas-No Plans at this moment. Mind will waver-fluctuate in all possible directions, drag the devotee to desires. Control it. Seek the blessings of elders-Guru-enlightened.
PROPRIETY: One should always stick to correct behavior and morals. He should adhere to the state of being reasonably fit in granting of requests. Weigh the pros and cons of own behavior.
PROTECTION: Give shelter, protection, asylum to the one in need-less fortunate, within limits. never give shelter to one who may deceive-cheat you in future. Do not promise more than your capabilities.
PRUDENCE: One should judge-weigh-analyse what he speaks. His tongue should be under control. It involves rational thinking, analyses, conclusion, action and speech. He should think of consequences and their result-impact before any action. Never support or reject any one blindly without going into details.
PURITY-SHOUCH (-शौच INTERNAL & EXTERNAL PURITY): Austerity, penances, prevention, helping one in cessation-opening ways to cessation from suffering, reciprocating the benefit rendered are the means which draws one close to God.
RESOLUTION: This is the quality of being resolute, fixity or boldness of determination. One should resolve to perform what he ought; perform without fail.
SANTOSH-SATISFACTION-CONTENTMENT (-आत्म संतुष्टि): One can not attain, consume, earn, spend, utilize, enjoy beyond a certain limit. One day or the other saturation will come. Detachment-relinquishment comes thereafter. One must control his needs to minimum, just enough to survive. गौ धन, गज धन और रत्न धन खान; जब आवे संतोष धन सब धन दूर समान।  आत्म संतुष्टि मनुष्य को बन्धनों से मुक्ति प्रदान करती है और वह मोक्ष-भक्ति मार्ग का अनुगामी हो जाता है। 
SHAME-SHYNESS (-शर्म-हया-लज्जा): Shyness-hesitation, towards elders spiritual superiors, disciplined People and the virtuous, as a mark of respect. Bash fulness-modesty is like an ornament. One who cares for his parents-teachers-elders-God avoid such acts in front of them, which are not good-which are considered bad or anger them; to be done in front of others like sex, nudity, easing, urinating, smoking, drinking or the taboo. This is a manner to show respect-regard for them. Naked bathing, exposure of body brings curse; sufficient to put a soul-person in great distress and hells. 
सामाजिक मर्यादा का पालन हर मनुष्य को करना चाहिये।लज्जा स्त्री का गहना है। 
SILENCE (-मौन)Silence is golden. It does not detach one from the living world. It brings peace, solitude, equanimity with it. It transcends  a person to the eternal. One goes beyond or outside the range of human experience-reason-belief-power of description. Silence can be used as a tool for eloquence-skillful use of language, to persuade or to appeal to the feelings, fluent speaking.  
Powerful-strong pulses of brain waves start pushing through the space and are received by the devotee-seeker bringing about a  complete change-metamorphosis in the thoughts pattern-ideas, granting him devotion-prudence-enlightenment. Piousness of thoughts enchant the ascetics all around-all over. Holy person generate-transmit, harmony-peace-solace-tranquility-calm-quietness to the recipients. A stage is reached, where body consciousness, along with thoughts, pertaining to others, pervading the mind, disappear automatically, leaving behind the  worshiper, enchanted with the Supreme. 
Speak only when essential. Too much talk is harmful-dangerous. Advise only when asked-requested for. Never shower-rush with suggestions to any one, who does not care-listen and is inattentive. Always avoid trifling conversation. Avoid the argumentative and the un necessarily confrontations. Ignore the one, who uses abusing language-foul words. Reject those who intend to contradict without reason-logic. Never reveal your ideas-inner self to any one without properly weighing the situation, opportunity and the person.
मौन: कम बोलना अच्छी आदत है। चुप रहना, व्यर्थ की बातचीत-बकबास-वाद विवाद से अच्छा है। इससे ऊर्जा की बचत होती है और ध्यान केन्द्रित रहता है। एकांत-वन-गुफा  में रहना, घर-गृहस्थी में रहकर कम बोलने से-न बोलने से आसान है। इसके लिए अभ्यास की आवश्यकता है। विवाद में फँसने से अच्छा  है, बात को हँसकर टाल देना-तूल न देना-माँफी मांग लेना। जिन लोगों को हर वक्त बकर-बकर करने की आदत होती है, उनसे दूर ही रहना चाहिये । एक चुप सौ को हराता है। इसका अर्थ यह नहीं है कि जरुरत के वक्त भी मौन रहो। आवश्यकता पड़ने पर अपनी बात पूरे जोर-शोर-दबाब से कहो।
SPEECH: One must not speak, what hurt the sentiments-belief-faith of others. The language should be refined-polished-soft-affectionate. 
ऐसी वाणी बोलिये मन का आपा खोय औरन कू सीतल करे आपहुं सीतल होए। भाषा सभ्य और सुसंस्कृत हो। जुबान सीरी मुल्क गीरी। जहाँ तक सम्भव गुस्से का इज़हार मत करो। प्रेम से बोलो, मीठा बोलो। तोल के बोलो। खीरा सर से काटिये; मलिए नोन-नमक मिलाय, रहिमन कड़ुए मुखन को चहिये यही सजाए। सभ्य भाषा में सभ्यता के दायरे में बातचीत करो। किसी से अबे-तबे मत करो। खाली अपनी-अपनी ही मत हाँको; दूसरे को भी बोलने का मौंका दो। दूसरा जो कह रहा है, उसे ध्यान से सुनो और उसके बाद ही जबाब दो। जो कहना है स्पष्ट कहो; गोल-मोल-घुमाकर नहीं। सामान्य बातचीत से कूटनीति को दूर ही रखो।
SPIRITUALITY:  Its a vehicle to assimilation in the Almighty. Spiritual insight-upliftment. 
SYMPATHY:  One has to be share the feelings-emotions of others. he should take pity and show tenderness to the, pity, tenderness  to the cause of the poor, needy, downtrodden, deprived. He should share joy-pleasure-happiness over others' achievements.
TEMPERANCE: One should not consume food-eat or drink beyond limit-need. Fast undesirable foods makes one bulky, sluggish, impotent, unfit. Capacity to perform-work is adversely affected.
TOLERANCE: One should never over react to any thing, circumstance, provocation, in citation by others. Up to a certain limit its always helpful and appreciable. But if limit is crossed pay in the same coin.

TRADITIONS-PRACTICES-RITUALS-MORES: Religious ceremonies-congregation-gatherings-assemblies-discourses-meetings-celebrations are always helpful. They connect one with the society. Its becomes easier to deal and identify others. It always help in finding like minded people. It leads to better coordination-affection-ties-bonds.

TRUTH-सत्य: Speak the truth. God is Ultimate truth-reality. Its a means to attain Salvation. But always speak the truth which is not going to harm any one, un necessarily-without reason-logic. Truth always triumphs-prevails. Truth is truth. One who do not speak the truth reserves his seat in hells. A lie for the sake of humanity-welfare of mankind-to save an innocent person from ruin-disaster-torture-imprisonment-misery-cruelty is better than a plain truth.
एक ऐसा झूंठ जो किसी निर्दोष की रक्षा करता हो वह एक सत्य से उत्तम है।
सत्य: सत्य से मनुष्य  इस लोक पर विजय पाता है। यह परम पद है। सदा सत्य बोलो। सदा सत्य बोलना अच्छा है और यथा सम्भव सत्य ही बोलना चाहिये। किसी बेकसूर-निरीह को बचाने के लिये बोले गए असत्य से पाप नहीं लगता। और ना ही किसी आतताई का वध करने वाले के खिलाफ सत्य बोलना चहिये। अगर सत्य न बोलने से किसी बेकसूर को जान बच जाती है, तो ऐसा सत्य ना बोलना ही अच्छा है। 
सत्य वादी नाम के तपस्वी सरस्वती के तट पर तपस्या के रहे थे।एक व्यापारी लुटेरों से बचने के लिए उनके पास आया तो उन्होंने उसे कुटिआ के अन्दर छुपा दिया। लुटेरे उसे ढूंढते हुए वहाँ आये तो, अन्दर इशारा कर दिया।व्यापारी लूटा और मारा गया।भगवान श्री कृष्ण ने ऐसे सत्य को असत्य से भी हीन-बुरा माना।
सत्य की सदा से ही विजय होती चली आई है। मृत्यु सत्य है।परमात्मा-ब्रह्म ही अन्तिम सत्य है।सत्य ही परम मोक्ष, उत्तम शास्त्र, देवताओं में जाग्रत् तथा परम पद है। तप,यज्ञ, पुण्य कर्म, देवर्षि-पूजन, आद्य विधि और विद्या सत्य में प्रतिष्ठित हैं। सत्य ही यज्ञ, दान और सरस्वती है। सत्य ही व्रतचर्या और ॐ कार है। सत्य से वायु चलती है, सूर्य तपता है, आग जलती है और स्वर्ग टिका हुआ है। सत्यवादी देवताओं के पूजन तथा सम्पूर्ण तीर्थों में स्नान का फल प्राप्त  कर लेता है। सम्पूर्ण यज्ञों की अपेक्षा सत्य का पलड़ा ही भारी है। देवता, पितर और ऋषि सत्य में ही विश्वास रखते हैं।सत्य ही परम धर्म और परम पद है। यह ब्रह्म स्वरूप है। जो मनुष्य अपने, पराये अथवा पुत्र के लिये भी असत्य भाषण नहीं करते, वे स्वर्गगामी होते हैं। ब्राह्मणों में वेद, यज्ञ तथा मंत्र निवास करते हैं। किन्तु जो ब्राह्मण सत्य का परित्याग कर देता है उसमें ये शोभा नहीं देते-उसका त्याग कर देना चाहिये। अतः मनुष्य को सदैव सत्य भाषण ही करना चाहिये।[पद्मपुराण ]
ULTIMATE PLEASURE-PARMANAND-BLISS: This is the state which one will attain, once he attain equanimity, seek shelter-asylum-protection-refuse under the Almighty, is detached-released and relinquished, is devoted to the Almighty-the inner self through speech-voice-talks-expressions and the deeds, attains liberation-assimilation in the Almighty-Salvation & the Ultimate abode; the joy-enjoyment-pleasure achieved is unlimited-infinite-undefined and is called Bliss-PARMANAND-the Ultimate pleasure. 
ULTIMATE SERVICE PARMARTH (-परमार्थ): Parmarth-the ultimate earning, is that which restricts one from repeated births leading to placement in the Ultimate abodes, where there is nothing except bliss, association of God. Its not difficult to achieve this. One has to serve the genuine needy in distress without discretion. 
Dedication for social cause-service, helping the deserving, needy. One keeps him self busy to  fulfill his never ending trail of desires-motives-wills-ambitions, till the end comes. He forgets the reason behind his birth-incarnation as a human being. He even forget the Almighty, till he is compelled by distress, worries, sorrow, diseases, pain, unfulfilled desires, tensions failure etc. Had he been remembering the God, he could swim across the difficulties swiftly without distress difficulty. He is busy in cheating, looting, snatching, earning more and profit-abnormal-super normal profits, competitions. This is the process which does not let him remember the Ultimate. 
One who earns through pious-righteous-virtuous-honest means and spends the money for the welfare of his family & others, is bound to assimilation in the Ultimate-the Almighty.
मनुष्य-प्राणी मात्र पैदा होने से प्राणान्त तक अपने हित चिन्तन में लगा रहता है। इस प्रक्रिया में वह भगवान् तक को भूल जाता है और उसे तब ही याद करता है, जब उसे कष्ट-दुःख, परेशानी, व्याधि-बीमारी-रोग नहीं हो जाते। दुःख में सुमिरन सब करें, सुख में करे न कोए; जो सुख में सुमिरन,  तो दुःख काए को होए। सुबह से शाम तक आपा-धापी, छीना-झपटी, लूट-खसोट-बटमारी में गुजर जाते हैं, परमात्मा की याद तक नहीं आती; तो परमार्थ का मतलब ही क्या है। 
परमार्थ का मतलब है दूसरों-जरूरतमन्दों-गरीब-दुःखी-वृद्ध जन, बड़े-बूढ़ों, माता-पिता की सेवा, दीन-हीन की मदद, दान-पुण्य, धर्म-कर्म आदि-आदि है। परमार्थ का एक गहरा तात्पर्य है परम+अर्थ अर्थात परम: अन्तिम सत्य-परमात्मा व अर्थ: धन-दौलत-रुपया-पैसा। 
जो व्यक्ति सत्य का सहारा लेकर ईमान की कमाई से पूजा-पाठ, धर्म-कर्म करता है, वो अन्ततोगत्वा परमात्मा को पा ही लेता है।
VOW-PROMISE (-प्रतिज्ञा, वचन-प्रण-कसम-वादा): One has to abide by his words-commitment. keep your words. One should always avoid  a vow, since it may not be possible to stick-fulfill it, in the interest of all-public. Even if you have had a vow forgive it, if it helps others, without harming you. Its not a sin. Just to maintain the vow, one may commit one crime after another against the humanity. One takes vows in a fit of rage-anger-frenzy-excitement-enthusiasm. Always remembers the God at such a junction, he will direct you.        
Vows broken for the sack of the community-social welfare-humanity-mankind are virtuous-pious-righteous, not sin.
Commitments made by King Dashrath, the father of Raja Ram, to Kaekai led to the exile of Bhagwan Ram an incarnation of Lord Vishnu (incarnation of the Almighty himself), under a pre- planned strategy to eliminate demons-giants-Rakshash-Rawan from the earth.
Vows made by Devwrat (-Bhishm Pitamah), to solemnize the marriage of his father King Shantnu (-a lesser incarnation of God) with Saty Wati resulted in the Maha Bharat.
Vow taken by the Almighty Shri Krishan, (-complete incarnation), not to raise weapons against any one, by broken deliberately, to maintain the honor of his Devotee-Bhishm Pitamah.
One should do everything possible to support the humanity, including rejections  of vows.
Vow by Kautily (-Vishnu Gupt, Chanky) resulted in the elimination of Nand dynasty and beginning of Maury Vansh.
प्रतिज्ञा करने से हमेशा बचना चाहिये। कभी कभी ऐसा भी हो जाता है कि प्रतिज्ञा समाज के हित में नहीं होती, बल्कि यह व्यक्ति को स्वयं नुकसान पहुंचाती है। प्रतिज्ञा का पालन नहीं करना कोई ऐसा पाप नहीं है जिसका प्रायश्चित नहीं हो सकता। प्रतिज्ञा अक्सर जोश-गुस्से-आवेश-क्रोध  में आकर की जाती है। उसको पूरा करने हेतु मनुष्य एक के बाद दूसरा पाप करता चला जाता है। ऐसा अवसर आए तो परमात्मा को अवश्य याद करना, वही सही राह दिखायेगा।  
पवित्र सामाजिक कार्यों हेतु कसम के तोड़ने से पाप नहीं लगता।
राजा दशरथ द्वारा कैकयी को दिये वचन निभाने के लिये ही, भगवान राम को वनवास भोगना पड़ा। यह सब एक पूर्वनियोजित योजना के तहत, संभव हुआ। राक्षसों, दानवों, दैत्यों को मारने के लिये ही यह रामावतार हुआ। 
भीष्म पितामह -देवव्रत, ने अपने पिता राजा शान्तनु का विवाह सत्यवती से कराने के लिए, जो वचन दिया-प्रतिज्ञा की, उसे पूरा करने के कारण ही वो महा भारत का युद्ध नहीं रोक पाए।  
परन्तु, भगवान श्री कृष्ण ने अपने भक्त-भीष्म पितामह  की इज्जत रखने हेतु, अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी रथ का पहिया लेकर ही उन पर वार करने को प्रस्तुत हुए।भीष्म ने भी उनके भाव को समझकर अपना हाथ रोक लिया। 
मनुष्य को मानवता की रक्षा हेतु अपनी कसम-वचन-मर्यादा-वादा तोडना पड़े, तो कोई पाप नहीं लगता-लगे तो भी प्रायश्चित हो जायेगा। 
कौटिल्य (-विष्णु गुप्त, चाणक्य) की प्रतिज्ञा के कारण  ही नन्द वंश का नाश हुआ व मौर्य वंश का प्रादुर्भाव हुआ। 
(1). Justified honest earnings न्यायोपार्जित धन 
Earning through honest, legal, pious, righteous and morally right means. There should be no cheating, forgery or deceptive means adopted for this.
(2). Suitable marriage उचित विवाह 
One should marry a girl (or a boy) of his own or her own cultural, caste, country, region, species and religious back-ground. Never marry within the family.
(3). Graceful behavior शिष्टाचार 
Giving respect to the cultured and noble people. One has to to be polite, graceful with others.
(4). Rejection of enmity शत्रुता त्याग 
Rejection of enmity, anonymity, envious nature, hatred or spite against any one. Eliminate the torturer, invader, attacker, rapist.
(5). Controlling sensuality इन्द्रिय विजय-संयम 
Exercising control over one's sense organs, sensuality, sexuality, lust, imprudence, vulgarity, wicked desires.
(6). Leaving unsafe habitat अनिष्ट स्थान त्याग 
Rejection-evacuation of a place where the mental peace-health is at stake. 
(7). Suitable housing उचित गृह 
Limiting one's desires relating to home, caution pertaining to norms of culture, society and religion.
(8). Rejection of sins पाप भय 
 Rejection of  sins and acceptance of virtues-goodness-morality.
(9). Obeying code of conduct देशाचार पालन  
Conforming to the proper codes and conduct-customs-mores-rituals of the society, region and the nation.
(10). Popularity-image  लोक प्रियता 
Popularity-winning a place in the heart of everyone and captivating everyone's mind.
(11). Balanced budget उचित व्यय 
Curtailing undue expenditure, saving for the lean season, future events, un foreseen circumstances, education of children, health care, necessities.
(12). Decent behavior उचित व्यवहार 
 Decent-graceful-proper behavior according to the time and situation.
(13). Supporting parents-elders माता पिता पूजन 
Caring, respecting, honoring, parents-elders.
(14). Virtuous company सत्संग 
Familiarity-company of the cultured-noble-virtuous.
(15). Thankfulness अकृतघ्नता 
Rejection of enmity-animosity-grudge-ill will for benefactors. Gratefulness. 
(16). Rejection of fast-stale food अजीर्ण भोजन त्याग 
Rejection of indigestible food, meat, over eating, fast food, feasting. Regular fasting. 
(17). Proper foodउचित आहार 
Balanced diet, to sustain. जीने के लिए खाना। Avoidance of over feeding.
(18). Felicitation of scholars ज्ञानी पूजन 
Devotion-honoring-worshiping, scholars-enlightened-renounced.
(19). Renouncing evil निन्दित कार्य त्याग 
Renouncing-rejection of all evil-wickedness-immorality actions that are objectionable in the eyes of society and religion.
(20). Helping-support भरण पोषण 
Nourishment-nurture, inculcation of values-virtues, support and maintain the members of one's family and those who seek one's aid and refuge.
(21). Far farsightedness दीर्घ दृष्टि 
Far farsightedness, cause and effect relationship, consequences of one's action.
(22). Listening epics-scriptures धर्म श्रवण 
Hearing-listening to epics, scriptures, stories pertaining to the Almighty to  will purify will, intentions, desires, intentions, deeds.
(23). Pity दया 
Kindness-pity-tenderness to creatures in distress.
(24). Buddhi बुद्धि बल 
Observing Yam-Niyam-eight rules; that make the intellect well developed and sharp and subtle.(-memory, prudence, presence of mind)
(25). Gun-pakshapat गुण पक्षपात 
Respect-favoring virtues and efforts to get render them free from faults-defects.
(26). Duragrah Tyag दुराग्रह त्याग 
Rejection of undue demands-insistence; compelling one to do nasty things. What one do like for himself, should not be pressed for others
(27). Enlightenment  ज्ञानार्जन 
First stage: Brahmchary-celibacy, attainment of education-learning-knowledge.
(28). Service Bhakti सेवा, भक्ति 
Rendering service to man kind, great men-benefactors, elders, parents, Guru and the needy.
(29). Tri Varg Sadhana त्रि वर्ग साधना 
Efforts to achieve-realize-attain the objectives of Dharm-performance of duties-Varnashram Dharm (-Righteousness), Arth (-earning, Money), Kam (-reproduction for the continuance of the race).
(30). Desh Kal Gyan देश, काल ज्ञान 
Knowledge, understanding of place, time and the perception.
(31). Bala bal Vichar 
बला-बल विचार 
Assessing one's ability before plunging into any action.
(32). Lok Yatra 
लोक यात्रा 
Travel undertaken for the benefit-upliftment of  the society. 
(33). Benevolence 
परोपकार परिवन्ता 
Benevolence towards the helpless, poor, needy and the destitute.
(34). Shyness लज्जा 
Shyness-hesitation, towards elders spiritual superiors, disciplined People and the virtuous, as a mark of respect.
(35).Politeness सौम्यता 
Cheerfulness, softness, politeness-tenderness and sweet-temperament.
पुराणों में गुण  :: सत्यं क्षमार्जवं ध्यानमानृशंस्यमहिंसनम्।दमः प्रसादो माधुर्यं मृदुतेति यमा दश॥[स्कंदपुराण]  
Skanda Puran- These 10 things are must for everyone
जीवन में सुख-शान्ति और उन्नति के लिए मनुष्य में शास्त्रोक्त 10 गुणों का होना अत्यावश्यक है।सत्य, क्षमा, सरलता, ध्यान, अक्रूरता, अहिंसा, मन और इन्द्रिय संयम, प्रसन्न रहना, मधुर व्यवहार और अच्छा भाव।
सच-सत्य वचन :- मनुष्य को हमेशां सच बोलने का प्रयास करना चाहिए। व्यर्थ के झूँठ से हमेशां बचना चाहिए। ऐसा सच जो किसी निर्दोष के सजा दिल दे, परेशानी पैदा करे उसे बोलने से अच्छा है चुप रहना। कड़वा सच हर किसी को बुरा लगता है। जीवन में सफलता पाने के लिए सत्य का गुण होना बहुत जरूरी है। जो मनुष्य हमेशा सच बोलता है और सच का साथ देता है, उस पर भगवान हमेशा प्रसन्न रहते हैं और उसकी हर इच्छा पूरी होती है।
क्षमा :- क्षमा करना दैवीय गुण है। ब्राह्मण में क्षमा की भावना होनी ही चाहिए। क्षमा याचक को दी जाती है अपने आप नहीं। अगर कोई बार-बार गुस्ताखी करता है उसे दण्ड मिलना ही चाहिए। मौहम्मद गौरी को 16 माफ़ किया पृथ्वीराज चौहान ने मगर वो 17 वीं बार पृथ्वीराज को आँखें फोड़कर कैद करने और बाबुल ले जाने में कामयाब हो गया। अगर उसे पहली बार ही खत्म कर दिया गया होता तो कहानी कुछ और ही होती। रघुकुल की रीत भगवान् राम जैसे सक्षम के लिए है हर किस्से के लिए नहीं। 
छल-कपट :- अकर्मण्य व्यक्ति स्वयं परिश्रम न करके दूसरों के साथ छल कपट, धोखा करता है। दुष्टामा दूसरों को प्र्शन करके सुख का अनुभव करता है। ऐसे व्यक्ति समय रहते चेत जाना उचित है। उसे अपने साये से भी दूर रखने में भलाई है। शास्त्रों में छल-कपट की भावना को सबसे बुरा कहा गया है। जिस व्यक्ति के मन में दूसरों के लिए छल-कपट की भावना रहती है, वह दुष्ट स्वभाव का होता है। ऐसा मनुष्य किसी का भी बुरा करने से पहले कुछ नहीं सोचता और दूसरों को दुख देना वाला होता है। ऐसी भावनाओं को कभी मन में नहीं आने देना चाहिए।
ध्यान या देव भक्ति :- मनुष्य के लिए भगवान की पूजा-अर्चना करना, रोज उनका ध्यान करना बहुत जरूरी होता है। जो मनुष्य देव पूजा और भक्ति नहीं करता, वह नास्तिक स्वभाव का होता है। ऐसे मनुष्य पाप और पुण्य में कोई फर्क नहीं जानते और अपने फायदे के लिए कुछ भी कर सकता है। इसलिए, हर किसी को रोज अपना थोड़ा समय देव भक्ति और पूजा में देना चाहिए।जो व्यक्ति पुनर्जन्म की यंत्रणा से बचना चाहता वो मुक्ति-मोक्ष हेतु तपस्या, सत्कार्य, भज-कीर्तन, उपवास, तीर्थ यात्रा, परोपकार अवश्य करता है। 
Skanda Purana Gyan Shiksha Knowledge in Hindi दुष्टता और हिंसा :- मनुष्य में क्रूरता का अभाव और हिंसक प्रवृति परित्याग करने की भवन सदैव रहनी चाहिए। जो दूसरों को दुख पहुंचाता है और उनके साथ हिंसा करता है, वह हिंसक प्रवृत्ति का होता है, वो स्वयं भी सुखी नहीं रह सकता। ऐसा इंसान किसी के भी साथ बुरा व्यवहार करने से कतराता नहीं है। हिंसक प्रवृत्ति के लोग दूसरों का ही नहीं बल्कि खुद का भी नुकसान करते हैं। इसलिए, हर मनुष्य को अहिंसा का पालन करना चाहिए।फिर भी कोई व्यर्थ ही प्रताड़ित करे तो उसका डटकर मुकाबला करना चाहिए। 
मन को वश में रखना :- जिस मनुष्य का मन वश में नहीं रहता, वह अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए कुछ भी कर सकता है। ऐसा मनुष्य किसी के भी साथ बुरा व्यवहार या हिंसा कर सकता है। कई बार उसकी इच्छाएं उसे अपराधी तक बना देती हैं। इसलिए, हमें अपने मन को हमेशा वश में रखना चाहिए। कभी भी अपनी इच्छाओं का खुद पर हावी नहीं होने देना चाहिए।
हमेशा खुश रहना :- कहा जाता है कि जो मन से स्वस्थ रहता है, वह शरीर से भी स्वस्थ ही रहता है। जो हमेशा हँसने-मुस्कुराने वाला होता है, वह अपनी सारी परेशानियों का सामना बहुत ही आसानी से कर लेता है। हर व्यक्ति को हर परिस्थिति में खुश रहना चाहिए और नकारात्मक भावों को खुद से दूर ही रखना चाहिए।
अच्छा और समान व्यवहार करना :- सभी के साथ अच्छा और समान व्यवहार करना। अमीर-गरीब, छोटे-बड़े में भेद उचित नहीं है। समय बड़ा बलवान है कब राजा को रंक और भिखारी को राजा या धनवान बना दे, बना दे कोई नहीं जानता। जो मनुष्य दूसरों में भेद-भाव नहीं करता और सबके साथ समान व्यवहार करता है, वह जीवन में बहुत उन्नति करता है। ऐसे मनुष्य की सारी इच्छाएं पूरी होती है और सभी के लिए सम्मान का पात्र होता है।
जीवितं च धनं दारा पुत्राः क्षेत्र गृहाणि च।याति येषां धर्माकृते त भुवि मानवाः॥ [स्कंदपुराण:]
मनुष्य जीवन में धन, स्त्री, पुत्र, घर-धर्म और खेत (धनसम्पत्ति) मनुष्य की सफलता, खुशहाली, मान-सम्मान का प्रतीक है। 
(1). धन :- मनुष्य जीवन के 4 मुख्य आधार-पुरुषार्थ : धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष है। धन के बगैर पूजा पाठ, यज्ञ, तीर्थ यात्रा दान पुण्य कठिन हैं। आशा-आकांक्षा पूर्ति धन से होती है। गृहस्थ-जीवन के निर्वाह, परिवार के पालन-पोषण के लिए धन ज़रूरी है। मान-सम्मान धन से जुड़े हैं। सुख-साधन वाहन, पशु आदि भी धन से ही प्राप्त होते हैं। 
(2). स्त्री:- अर्धांगिनी पुरुष के धर्म-कर्म की सहायक होती है। शास्त्रों में मनुष्य के विवाह कर्म को अत्यावश्यक माना है। भगवान् विष्णु के अवतार कपिल मुनि को तपस्या का त्याग करके पहले विवाह बंधन में बंधना पड़ा। संतति, वंश परम्परा, पितरों को अर्ध्य देने वाला होना ही चाहिए। स्त्री का काम की सन्तुष्टि के लिए भी महत्व है। 
Photo(3). संतान :-संतति को वंश परम्परा, कुल का प्रवाह कायम रखने के लिए ज़रूरी समझा जाता है। पित्रों की सन्तुष्टि के लिए भी संतान आवश्यक है। संतानहीन व्यक्ति के जीवन में खुशियों का अभाव बना रहता है। संतान को भी आज्ञापालक, अनुशासित हों चाहिए। 
(4). गृहस्थी :- जो व्यक्ति अपनी पारिवारिक जिम्मेवारियों को भली भाँति निभाता है वो मोक्ष मार्ग का अनुगामी तो स्वतः ही जाता है। अपने दायित्व से बचने वाला न तो इस लोक-संसार का और न ही परलोक का। संतान के साथ-साथ माता-पिता, बुजर्ग और गुरुजनों का सेवा-सत्कार मन और लगन पूर्वक करना चाहिए।  बच्चे जो देखते हैं उसे अपने जीवन का आलम्ब बना लेते हैं अतः मनुष्य को पुरुषार्थ पूर्वक अपने धर्म का निर्वाह करना चाहिए। 
(5). खेत-खलियान : ये धन सम्पत्ति के द्योतक हैं। खेती-बाड़ी अन्न उपजाने और समाज का पालन करने के लिए है। पशु-धन, रथ, हल-बैल, गौ-धन भी मनुष्य के सम्मान को समाज में बढ़ाने वाले हैं। 


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