GURU-THE TEACHER गुरु
GURU गुरु(THE TEACHER, EDUCATOR)
CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM
By :: Pt. Santosh Bhardwaj
dharmvidya.wordpress.com hindutv.wordpress.com santoshhastrekhashastr.wordpress.com bhagwatkathamrat.wordpress.com jagatgurusantosh.wordpress.com santoshkipathshala.blogspot.com santoshsuvichar.blogspot.com santoshkathasagar.blogspot.com bhartiyshiksha.blogspot.com santoshhindukosh.blogspot.com palmistrycncyclopedia.blogspot.com
santoshvedshakti.blogspot.com
अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।
गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥
[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]
अध्यापक-शिक्षक :: The teacher who gives you information is called, Adhyapak. आजकल स्कूलों में शिक्षक लिये यही शब्द इस्तेमाल होता है।
उपाध्याय :: The one who imparts knowledge combined with information is called, Upadhyaya.
आचार्य :: The one who imparts skills is called, Achary.
पंडित :: The one who is able to give a deep insight into a subject is called, Pandit.
धृष्टा :: The one who has a visionary view on a subject and teaches you to think in that manner is called, Dhrashta.
गुरु :: The one who is able to awaken wisdom in you, leading you from darkness to light, is called, Guru.
यो गुरु स शिवः प्रोक्तो, यः शिवः स गुरुस्मृतः।
विकल्पं यस्तु कुर्वीत स नरो गुरुतल्पगः॥[गुरु गीता 1.18]
जो गुरु हैं वे ही शिव हैं, जो शिव हैं, वे ही गुरु हैं। दोनों में जो अन्तर मानता है वह गुरु पत्नी गमन करने वाले के समान पापी है।
There is no difference between the Guru & Bhagwan Shiv. One who distinguish between the Guru & Bhagwan Shiv is sinned for intercourse with the wife of the Guru-teacher.
Physically, they are different but intellectually, the distinction exists. Just by being a teacher no one can enjoy the status of the virtuous, righteous, pious teacher. During this era forget the presence of such virtuous people.
गूढाविद्या जगन्माया देहशचाज्ञानसम्भवः।
विज्ञानं यत्प्रसादेन गुरुशब्देन कथयते॥[गुरु गीता 1.23]
जगत गूढ़ अविद्यात्मक माया रूप है और शरीर अज्ञान से उत्पन्न हुआ है। इनका विश्लेषणात्मक ज्ञान जिनकी कृपा से होता है, उस ज्ञान को गुरु कहते हैं।
The universe is intricate illusive and generated out of ignorance. One who imparts the analytic knowledge of it is called the Guru.
देही ब्रह्म भवेद्यस्मात् त्वत्कृपार्थंवदामि तत्।
सर्वपापविशुद्धात्मा श्रीगुरोः पादसेवनात्॥[गुरु गीता 1.24]
जिस गुरु देव के पाद सेवन से मनुष्य सर्व पापों से विशुद्धात्मा होकर ब्रह्म रूप हो जाता है, वह तुम पर कृपा करने के लिये कहता हूँ।
To please you, I am revealing the traits-characterises, qualities of the teacher-Guru, by serving whom, one is purified-cleansed of all sins and becomes pure-pious just like the Brahm-The God.
शोषणं पापपंकस्य दीपनं ज्ञानतेजसः।
गुरोः पादोदकं सम्यक् संसारार्णवतारकम्॥[गुरु गीता 1.25]
श्री गुरुदेव का चरणामृत पाप रूपी कीचड़-दलदल का सम्यक् शोषक है, ज्ञान तेज का सम्यक् उद्यीपक है और संसार सागर का सम्यक तारक है।
The blessings of the Guru can move one out of the sins which are like the mud. Enlightenment generated aura-energy which helps-one-the disciple to swim across the vast ocean constituting the world.
दलदल :: धसान, कच्छ भूमि, चहला, तंग हालत, नाज़ुक हालत; bog, marsh, quagmire.
अज्ञानमूलहरणं जन्मकर्मनिवारकम्।
ज्ञानवैराग्यसिद्ध्यर्थं गुरुपादोदकं पिबेत्॥[गुरु गीता 1.26]
अज्ञान की जड़ को उखाड़ने वाले, अनेक जन्मों के कर्मों को निवारने वाले, ज्ञान और वैराग्य को सिद्ध करने वाले श्री गुरुदेव के चरणा मृत का पान करना चाहिये।
One must serve the enlightened teacher-Guru whole heartedly who vanishes-removes his ignorance, evils-sins of several births, inculcating enlightenment and renunciation in his disciple.
The ancient system of learning was based upon Ashram Paddhati, in which the disciple used to remain in the Guru Kul, till the age of 25 years and learnt all that he desired. He functioned a unit of the Ashram, involving himself in farming, grazing of cattle, building of huts and several other functions.
स्वदेशिकस्यैव च नामकीर्तनम्भ वेदनन्तस्यशिवस्य कीर्तनम्।
स्वदेशिकस्यैव च नामचिन्तनम्भ वेदनन्तस्यशिवस्य नामचिन्तनम्॥[गुरु गीता 1.27]
अपने गुरुदेव के नाम का कीर्तन अनंत स्वरूप भगवान् शिव का ही कीर्तन है। अपने गुरुदेव के नाम का चिंतन अनंत स्वरूप भगवान् शिव का ही चिंतन है।
The learner-disciple had to subject himself to the directives of the Guru considering him at par with Bhagwan Shiv.
Remembering the Guru is quoted as if one is remembering the God.
काशीक्षेत्रं निवासश्च जाह्नवी चरणोदकम्।
गुरुर्विश्वेश्वरः साक्षात् तारकं ब्रह्मनिश्चयः॥[गुरु गीता 1.28]
गुरुदेव का निवास स्थान काशी क्षेत्र है। श्री गुरुदेव का पादोदक गंगा जी है। गुरुदेव भगवान् विश्वनाथ और निश्चय ही साक्षात् तारक ब्रह्म हैं।
The Guru Ashram is just like Kashi, the abode of Bhagwan Shiv. Equate the Guru with Bhagwan Vishw Nath i.e., Shiv and the water left over after washing his feet is equated with Maa Ganga. The Guru is just like the Brahm who make it easy to swim over the vast ocean of reincarnations and tide over all difficulties in life.
गुरुसेवा गया प्रोक्ता देहः स्यादक्षयो वटः।
तत्पादं विष्णुपादं स्यात् तत्रदत्तमनस्ततम्॥[गुरु गीता 1.29]
गुरुदेव की सेवा ही तीर्थराज गया है। गुरुदेव का शरीर अक्षय वटवृक्ष है। गुरुदेव के श्री चरण भगवान् विष्णु के श्री चरण हैं। वहाँ लगाया हुआ मन तदाकार हो जाता है।
Serving the Guru is just like visiting holy places-shrines i.e., pilgrimage. The body of the Guru is like Vat Vraksh. Treat his feet like that of Bhagwan Shri Hari Vishnu from where Maa Ganga appears. One who subject himself to that environment becomes like them all.
गुरुवक्त्रे स्थितं ब्रह्म प्राप्यते तत्प्रसादतः।
गुरोर्ध्यानं सदा कुर्यात् पुरूषं स्वैरिणी यथा॥[गुरु गीता 1.30]
ब्रह्म श्री गुरुदेव के मुखारविन्द (वचनामृत) में स्थित है। वह ब्रह्म उनकी कृपा से प्राप्त हो जाता है। इसलिये जिस प्रकार स्वेच्छाचारी स्त्री अपने प्रेमी पुरुष का सदा चिंतन करती है, उसी प्रकार सदा गुरुदेव का ध्यान करना चाहिये।
The Brahm is present in the mouth-lips, words which pour elixir-ambrosia to the ears of the student. Its only the Guru who makes him near and dear to the Almighty. One must remember the Guru just like a bold-independent, lascivious woman who always thinks of her mate.
स्वाश्रमं च स्वजातिं च स्वकीर्ति पुष्टिवर्धनम्।
एतत्सर्वं परित्यज्य गुरुमेव समाश्रयेत्॥[गुरु गीता 1.31]
अपने आश्रम (ब्रह्मचर्याश्रमादि) जाति, कीर्ति (पद प्रतिष्ठा), पालन-पोषण, ये सब छोड़ कर गुरुदेव का ही सम्यक् आश्रय लेना चाहिये।
The disciple-student should forget-discard his caste-Varn, status (as prince, son of a rich trader or poverty stricken Brahmn), name-fame, nourishment by the parents and confine himself to the directives of the Guru.
गुरुवक्त्रे स्थिता विद्या गुरुभक्त्या च लभ्यते।
त्रैलोक्ये स्फ़ुटवक्तारो देवर्षिपितृमानवाः॥[गुरु गीता 1.32]
विद्या गुरुदेव के मुख में रहती है और वह गुरुदेव की भक्ति से ही प्राप्त होती है। यह बात तीनों लोकों में देव, ॠषि, पितृ और मानवों द्वारा स्पष्ट रूप से कही गई है।
The deities-demigods, Rishis-ascetics Manes & the enlightened humans in all the three abodes declare that the education is present in the mouth of the Guru & is attained by respecting-honouring the Guru.
As a matter of fact-practice traditionally, the students was made to learn, remember, grasp an apply in his day to day life the knowledge-gist of Veds, scriptures, astrology etc. and the line of speciality out of the 64 branches of learning taught at the Guru Ashram. Understanding the text & its applicability was an essential feature. Human brain has vast capacity & capabilities. The most learned-highly qualified person, intelligent, genius uses just 2% of his brain.
गुकारश्चान्धकारो हि रुकारस्तेज उच्यते।
अज्ञानग्रासकं ब्रह्म गुरुरेव न संशयः॥[गुरु गीता 1.33]
‘गु’ शब्द का अर्थ है अंधकार (अज्ञान) और ‘रु’ शब्द का अर्थ है प्रकाश (ज्ञान)।अज्ञान को नष्ट करनेवाल जो ब्रह्मरूप प्रकाश है वह गुरु है। इसमें कोई संशय नहीं है।
Gu-गु stands for darkness-ignorance and Ru-रु means light. The person who is like the Brahm-God, eliminates the darkness-evils of the follower-student. There is no doubt in it.
गुकारश्चान्धकारस्तु रुकारस्तन्निरोधकृत्।
अन्धकारविनाशित्वात् गुरुरित्यभिधीयते॥[गुरु गीता 1.34]
‘गु’ कार अंधकार है और उसको दूर करनेवाल ‘रु’ कार है। अज्ञानरूपी अन्धकार को नष्ट करने के कारण ही गुरु कहलाते हैं।
This is the Guru, who inculcate values, virtues, righteousness, piousness in the Brahmchari-the disciple by removing his ignorance. Here Ru-रु means remover of darkness-ignorance.
गुकारश्च गुणातीतो रूपातीतो रुकारकः।
गुणरूपविहीनत्वात् गुरुरित्यभिधीयते॥[गुरु गीता 1.35]
‘गु’ कार से गुणातीत कहा जाता है, ‘रु’ कार से रूपातीत कहा जाता है। गुण और रूप से पर होने के कारण ही गुरु कहलाते हैं।
Gu-गु stands for transcendental-The Supreme (God) and Ru-रु comes for converted-brought into form. The Guru has no person identity of his own. He just conveys the knowledge granted to him by the Almighty.
गुणातीत :: गुणों से अल्पित, परे और भिन्न, जिसका सत्त्व, रज आदि गुणों से कोई सम्बन्ध न हो और जो इन सब से परे हो, परमात्मा या ब्रह्म की संज्ञा, परमात्मा; Beyond the Gun-traits, qualities, characteristics, a title of the unqualified Supreme being-Transcendental, free from or beyond all properties. जो धीर मनुष्य दुःख-सुख में सम तथा अपने स्वरूप में स्थित रहता है; जो मिट्टी के ढ़ेले, पत्थर और सोने में सम रहता है; जो प्रिय-अप्रिय में सम रहता है, जो अपनी निंदा-स्तुति में सम रहता है; जो मान-अपमान में सम रहता है; जो मित्र-शत्रु के पक्ष में सम रहता है और जो सम्पूर्ण कर्मों के आरम्भ का त्यागी है, वह मनुष्य गुणातीत कहा जाता है। जो मनुष्य प्रकृति जन्य गुणों से दूर-उदासीन-सम-तटस्थ है, वह गुणातीत है; (beyond virtues, unqualified supreme being). The patient-courageous-steadfast, who remains equanimous (indifferent, neutral) in pleasure & pain and stabilised in himself; weighs gold, like a lump of clay and stone equally; remains unaffected towards likes & dislikes; neutral towards insult & honour (censure and in praise); maintains normal relations with both friends and foes; has rejected new ventures since beginning; is relinquished, detached, renounced, transcended.
वर्णजालमिदं तद्वद्बाह्यशास्त्रं तु लौकिकम्।
यस्मिन् देवि समभ्यस्तं स गुरुः सूचकः स्मृतः॥[गुरु गीता 3.23]
हे देवी! वर्ण और अक्षरों से सिद्ध करनेवाले बाह्य लौकिक शास्त्रों का जिसको अभ्यास हो वह गुरु सूचक गुरु कहलाता है।
The one who has acquired the knowledge of the worldly matters, processes and practices them is called SUCHAK GURU-informed teacher.
The knowledge begins with the alphabets and goes on till mastering & interpreting the Veds, scriptures, history, epics and 64 branches of learning.
वर्णाश्रमोचितां विद्यां धर्माधर्म विधायिनीम्।
प्रवक्तारं गुरुं विद्धि वाचकस्त्वति पार्वति॥[गुरु गीता 3.24]
हे पार्वती! धर्माधर्म का विधान करनेवाली, वर्ण और आश्रम के अनुसार विद्या का प्रवचन करनेवाले गुरु को तुम वाचक गुरु जानो।
The VACHAK GURU Guru is one who grants knowledge-education according to Varnashram Dharm.
He analyse the traits of the students before admitting them to his fore.
पंचाक्षर्यादिमंत्राणामुपदेष्टा त पार्वति।
स गुरुर्बोधको भूयादुभयोरमुत्तमः॥[गुरु गीता 3.25]
पंचाक्षरी आदि मंत्रों का उपदेश देनेवाले गुरु बोधक गुरु कहलाते हैं। हे पार्वती! प्रथम दो प्रकार के गुरुओं से यह गुरु उत्तम हैं।
The Guru who preach the Panchakshri Mantr is called BODHAK GURU who explains the gist of the Mantr. He is better than the first two types of Gurus.
The Mantrs are coded intricate formulae containing valuable sacred information in science, technology, architecture etc.
मोहमारणवश्यादितुच्छमंत्रोपदर्शिनम्।
निषिद्धगुरुरित्याहुः पण्डितस्तत्वदर्शिनः॥[गुरु गीता 3.26]
मोहन, मारण, वशीकरण आदि तुच्छ मंत्रों को बताने वाले गुरु को तत्व दर्शी पंडित निषिद्ध गुरु कहते हैं।
The person who teaches the Tantr-Mantr pertaining to hypnotism-mesmerism, controlling one's brain and killing others has been titled as Nishiddh-unacceptable Guru (NISHIDDH GURU) by the Pandits-scholars who are aware of the gist of the Almighty and nature.
A person who uses Tantr-Mantr for harming others is doomed and suffer.
अनित्यमिति निर्दिश्य संसारे संकटालयम्।
वैराग्यपथदर्शी यः स गुरुर्विहितः प्रिये॥[गुरु गीता 3.27]
हे प्रिये! संसार अनित्य और दुःखों का घर है, ऐसा समझाकर जो गुरु वैराग्य का मार्ग बताते हैं, वे विहित गुरु कहलाते हैं।
The Guru who tells the disciples-followers that this perishable world is a place full of unforeseen troubles-tortures, worries, pain, sorrow, grief and show the path of renunciation is called VIHIT GURU.
तत्वमस्यादिवाक्यानामुपदेष्टा तु पार्वति।
कारणाख्यो गुरुः प्रोक्तो भवरोगनिवारकः॥[गुरु गीता 3.28]
हे पार्वती! तत्व मसि आदि महा वाक्यों का उपदेश देनेवाले तथा संसार रूपी रोगों का निवारण करने वाले गुरु कारणाख्य गुरु कहलाते हैं।
तत्त्वमसि (तत् त्वम् असि) हिन्दु धर्म शास्त्रों व उपनिषदों में वर्णित चार महा वाक्यों में से एक है, जिसका अर्थ है :- वह तुम ही हो, तू वही है, तत्सत्। [चंदोग्य उपनिषद 6.8.7]
यह महावाक्य उद्दालक और उनके पुत्र ववकेतु के बीच संवाद के रूप में है।
अन्य महावाक्य :- अयमात्मा ब्रह्म-अहम् ब्रह्मास्मि, नेति-नेति, प्रज्ञानं ब्रह्म, यद् पिण्डे तद् ब्रह्माण्डे।
The KARNAKHY GURU preaches TATVMASI, YOU are the person-God & guides the followers how to swim across the vast ocean of worries, diseases-ills.
सर्वसन्देहसन्दोहनिर्मूलनविचक्षणः।
जन्ममृत्युभयघ्नो यः स गुरुः परमो मतः॥[गुरु गीता 3.29]
सर्व प्रकार के सन्देहों का जड़ से नाश करने में जो चतुर हैं, जन्म, मृत्यु तथा भय का जो विनाश करते हैं, वे परम गुरु कहलाते हैं, सदगुरु कहलाते हैं।
The SAD GURU is capable of clearing all doubts-suspicions, queries vanishes the fear, birth & death, reincarnations is called the Ultimate Guru.
बहुजन्मकृतात् पुण्याल्लभ्यतेऽसौ महागुरुः।
लब्ध्वाऽमुं न पुनर्याति शिष्यः संसारबन्धनम्॥[गुरु गीता 3.30]
अनेक जन्मों के किये हुए पुण्यों से ऐसे महागुरु प्राप्त होते हैं। उनको प्राप्त कर शिष्य पुनः संसार बन्धन में नहीं बँधता अर्थात् मुक्त हो जाता है।
One gets such enlightened Guru by virtue of the accumulates virtues-piousness in several earlier births. Having found such a virtuous-versatile Guru, the disciple is cleared from the troubles-fangs of reincarnations i.e., he gets Moksh-Salvation.
एवं बहुविधालोके गुरवः सन्ति पार्वति।
तेषु सर्वप्रत्नेन सेव्यो हि परमो गुरुः॥[गुरु गीता 3.31]
हे पार्वती! इस प्रकार संसार में अनेक प्रकार के गुरु होते हैं। इन सबमें एक परम गुरु का ही सेवन सर्व प्रयत्नों से करना चाहिए।
One should select-choose the most appropriate Guru out of the various categories of them available in this world, who is excellent, enlightened and sail him through the vast ocean of pains, sorrow, difficulties.
योSध्यापयति वृत्त्यर्थमुपध्याय: स उच्यते॥[मनु स्मृति 2.141]
जो वेद का भाग और वेदाङ्ग (व्याकरणादि) जीविका लिये पढ़ाता है, उसे उपाध्याय कहते हैं।
The Pandit-Brahmn who teaches the sections-portions of Veds and the Vedang (including grammar) for the sake of his survival-livelihood is called-titled a Upadhyay.
निषेकादीनि कर्माणि यः करोति यथाविधि।
सम्भावयति चान्नेन स विप्रो गुरुरुच्यते॥[मनु स्मृति 2.142]
जो गर्भाधानादि कर्मों को यथोक्त रीति से करता है और अन्न से पोषण करता उस ब्राह्मण को गुरु कहते हैं।
The Brahmn who conducts the sacred rites (celibacy, Janeu etc.) of the child pertaining to conception and feeding with food grain to the child is titled-called Guru.
गुरु Guru :: 'गुरु' शब्द में 'गु' का अर्थ है 'अंधकार' और 'रु' का अर्थ है 'प्रकाश' अर्थात गुरु का शाब्दिक अर्थ हुआ 'अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाने वाला मार्ग दर्शक'। सही अर्थों में गुरु वही है, जो अपने शिष्यों का उचित मार्ग दर्शन करे और जो उचित हो उस ओर शिष्य को आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करे। गुरु वह है जो वेद-शास्त्रों का गृणन (उपदेश) करता है अथवा स्तुत होता है। Heavy, mightier-enlightened-scholar. One drives the disciple from darkness to light. Teacher.
अग्न्याधेयं पाकयज्ञानग्निष्टोमादिकान् मखान्।
यः करोति वृत्तो यस्य स तस्यर्त्विगिहोच्यते॥[मनु स्मृति 2.143]
जो जिससे वरण लेकर अग्निहोत्र, पाक यज्ञ और अग्निष्टोमादि यज्ञों को करता है, वह उसका ऋत्विक्-पुरोहित कहलाता है।
One who is selected for preforming the Yagy-holy sacrifices-rites, Agnihotr, Pious Yagy, Agnishtomadi, is called Ritvik-Priest.
य आवृणोत्द्यवितथं ब्रह्मणा श्रवणावुभौ।
स माता स पिता ज्ञेयस्तं न द्रुह्येत्कदाचन॥[मनु स्मृति 2.144]
जो ब्राह्मण दोनों कानों को निर्दोष, सत्यस्वरूप वेद (वेदध्वनि) से भर देता है, उसे माता और पिता के समान जानना चाहिये और उससे कभी भो द्रोह नहीं करना चाहिए।
The Brahmn who enlightens the disciple-pupil with the learning of the Veds has to be treated like parents and should never be deceived-fiend.
उपाध्यायान् दशाचार्यं आचार्याणां शतं पिता।
सहस्त्रं तु पित्रं माता गौरवेणातिरिच्यते॥[मनु स्मृति 2.145]
उपाध्यायों से दस गुना श्रेष्ठ आचार्य और आचार्य से सौ गुना श्रेष्ठ पिता और पिता से हजार गुना श्रेष्ठ माता गौरव से युक्त होती है।
The Achary is 10 times better than the Upadhyay-Assistant Teacher, father is 100 times better than the Achary and the mother is 1,000 times better, honourable, venerable than the father.
उत्पादकब्रह्मदात्रोर्गरीयान् ब्रह्मदः पिता।
ब्रह्मजन्म हि विप्रस्य प्रेत्य चेह च शाश्र्वतम्॥[मनु स्मृति 2.146]
जन्म देने वाला पिता और वेद पढ़ाने वाला आचार्य दोनों में वेद पढ़ाने वाला आचार्य पिता से श्रेष्ठ है, क्योंकि ब्राह्मण का ब्रह्म जन्म इस लोक और परलोक दोनों में निरंतर नित्यत्व को प्राप्त होता है।
Out of the father and the teacher; the Brahmn teaching Veds is more venerable as he has imparted the knowledge-learning of Veds to the pupil and deserves regular existence, eternity-continuity in this world and the next divine abodes.
आचार्यसत्वस्य यां जातिं विधिवद्वेदपारगः।
उत्पादयति सावित्र्या सा सत्या साSजरामरा॥[मनु स्मृति 2.148]
वेदज्ञ आचार्य विधिपूर्वक जिस जाति के सावित्री से बालक-नवजात शिशु को पुनर्जन्म देता है, वही जाति उसकी सत्य, अजर और अमर होती है।
The caste solemnised by the Achary-Guru enlightened with the knowledge of Ved in accordance with the Savitri of that specific Varn-caste (Dwij :- Brahmn, Kshatriy or Vaeshy) in which the child was born, remains his true, imperishable identity throughout the life.
The learning during this life span prolongs in next several incarnations. A virtuous life moves him to Salvation.
अल्पं वा बहु वा यस्य श्रुतस्योपकरोति यः।
तमपीह गुरुं विद्याछुतोपक्रियया तया॥[मनु स्मृति 2.149]
जो शास्त्र द्वारा थोड़ा या बहुत उपकार करे उसको भी उस उपकार के बदले गुरु मानना चाहिये।
Any one who does even a little bit of good through the use-application of scriptures deserve to be treated as Guru i.e., revered-respected in return.
ब्रह्मस्य जन्मनः कर्ता स्वधर्मस्य च शासिता।
बालोSपि वृद्धस्य पिता भवति धर्मत:॥[मनु स्मृति 2.150]
वैदिक जन्म को देने वाला और धर्म की शिक्षाओं से शासन करने वाला ब्राह्मण का लड़का भी धर्म से वृद्ध का पिता होता है।
A Brahmn kid who teaches Veds and follows the dictates of the scriptures i.e., rules according to the preaching of the Dharm is like the father of an aged person (who is unaware of the Veds-religion, his duties, responsibilities).
गुरुर्ब्रह्मा ग्रुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः।
गुरुः साक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्री गुरवे नमः॥
प्रेरकः सूचकश्वैव वाचको दर्शकस्तथा।
शिक्षको बोधकश्चैव षडेते गुरवः स्मृताः॥
प्रेरणा देनेवाले, सूचना देनेवाले, (सच) बताने वाले, (रास्ता) दिखाने वाले, शिक्षा देने वाले और बोध कराने वाले :- ये सब गुरु के समान हैं।
गुरुरात्मवतां शास्ता शास्ता राजा दुरात्मनाम्।
अथा प्रच्छन्नपापानां शास्ता वैवस्वतो यमः॥
आत्मवान् लोगों का शासन गुरु करते हैं; दृष्टों का शासन राजा करता है और गुप्तरुप से पापाचरण करनेवालों का शासन यम करता है अर्थात् अनुशासन तो अनिवार्य ही है।
दुर्लभं त्रयमेवैतत् देवानुग्रहहेतुकम्।
मनुष्यत्वं मुमुक्षुत्वं महापुरुष संश्रयः॥
मनुष्यत्व, मुमुक्षत्व,और सत्पुरुषों का सहवास-ईश्वरानुग्रह करानेवाले ये तीन का मिलना, अति दुर्लभ है।
किमत्र बहुनोक्तेन शास्त्रकोटि शतेन च।
दुर्लभा चित्त विश्रान्तिः विना गुरुकृपां परम्॥
बहुत कहने से क्या? करोडों शास्त्रों से भी क्या? चित्त की परम् शांति,गुरु के बिना मिलना दुर्लभ है।
निवर्तयत्यन्यजनं प्रमादतः स्वयं च निष्पापपथे प्रवर्तते।
गुणाति तत्त्वं हितमिच्छुरंगिनाम्शि वार्थिनां यः स गुरु र्निगद्यते॥
जो दूसरों को प्रमाद करने से रोकते हैं, स्वयं निष्पाप रास्ते से चलते हैं, हित और कल्याण की कामना रखनेवाले को तत्त्वबोध करते हैं, उन्हें गुरु कहते हैं।
धर्मज्ञो धर्मकर्ता च सदा धर्मपरायणः।
तत्त्वेभ्यः सर्वशास्त्रार्थादेशको गुरुरुच्यते॥
धर्म को जाननेवाले, धर्म मुताबिक आचरण करनेवाले, धर्मपरायण और सब शास्त्रों में से तत्त्वों का आदेश करनेवाले गुरु कहे जाते हैं।
दुग्धेन धेनुः कुसुमेन वल्ली शीलेन भार्या कमलेन तोयम्।
गुरुं विना भाति न चैव शिष्यः शमेन विद्या नगरी जनेन॥
जैसे दूध बगैर गाय,फूल बगैर लता, शील बगैर भार्या,कमल बगैर जल, शम बगैर विद्या और लोग बगैर नगर शोभा नही देते,वैसे ही गुरु बिना शिष्य शोभा नहीं देता।
विना गुरुभ्यो गुणनीरधिभ्यो जानाति तत्त्वं न विचक्षणोऽपि।
आकर्णदीर्घायित लोचनोपि दीपं विना पश्यति नान्धकारे॥
जैसे कान तक की लम्बी आँखों वाला भी अँधकार में, बिना दिये के देख नहीं सकता, वैसे विलक्षण इन्सान भी, गुण सागर ऐसे गुरु बिना, तत्त्व को जान नहीं सकता।
पूर्णे तटाके तृषितः सदैवभूतेऽपि गेहे क्षुधितः स मूढः।
कल्पद्रुमे सत्यपि वै दरिद्रः गुर्वादियोगेऽपि हि यः प्रमादी॥
जो इन्सान गुरु मिलने के बावजुद प्रमादी रहे, वह मूर्ख पानी से भरे हुए सरोवर के पास होते हुए भी प्यासा, घर में अनाज होते हुए भी भूखा और कल्पवृक्ष के पास रहते हुए भी दरिद्र है।
वेषं न विश्वसेत् प्राज्ञः वेषो दोषाय जायते।
रावणो भिक्षुरुपेण जहार जनकात्मजाम्॥
केवल बाह्य वेष पर विश्वास नहीं करना चाहिए; वेष दोषयुक्त- झूठा हो सकता है। रावण ने भिक्षु का रुप लेकर ही माता सीता का हरण किया था।
त्यजेत् धर्मं दयाहीनं विद्याहीनं गुरुं त्यजेत्।
त्यजेत् क्रोधमुखीं भार्यां निःस्नेहान् बान्धवांस्त्यजेत्॥
मनुष्य को दया हीन धर्म का, विद्या हीन गुरु का, क्रोधी पत्नी का और स्नेह रहित सम्बन्धियों का त्याग करना चाहिए।
नीचं शय्यासनं चास्य सर्वदा गुरुसंनिधौ।
गुरोस्तु चक्षु र्विषये न यथेष्टासनो भवेत्॥
यः समः सर्वभूतेषु विरागी गतमत्सरः।
जितेन्द्रियः शुचिर्दक्षः सदाचार समन्वितः॥
गुरु सब प्राणियों के प्रति वीतराग और मत्सर से रहित होते हैं। वे जीतेन्द्रिय, पवित्र, दक्ष और सदाचारी होते हैं।
योगीन्द्रः श्रुतिपारगः समरसाम्भोधौ निमग्नः सदा शान्ति क्षान्ति नितान्त दान्ति निपुणो धर्मैक निष्ठारतः। शिष्याणां शुभचित्त शुद्धिजनकः संसर्ग मात्रेण यः सोऽन्यांस्तारयति स्वयं च तरति स्वार्थं विना सद्गुरुः॥
योगीयों में श्रेष्ठ, श्रुतियों को समझा हुआ, संसार-सृष्टि सागर में समरस हुआ, शाँति, क्षमा, दमन ऐसे गुणोंवाला, धर्म में एकनिष्ठ, अपने संसर्ग से शिष्यों के चित्त को शुद्ध करने वाले, ऐसे सद्गुरु, बिना स्वार्थ अन्य को तारते हैं और स्वयं भी तर जाते हैं।
एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत्।
पृथिव्यां नास्ति तद् द्रव्यं यद्दत्वा ह्यनृणी भवेत्॥
गुरु शिष्य को जो एकाध अक्षर भी कहे, तो उसके बदले में पृथ्वी का ऐसा कोई धन नहीं, जो देकर गुरु के ऋण में से मुक्त हो सकें।
अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जन शलाकया।
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्री गुरवे नमः॥
जिसने ज्ञानांजनरुप शलाका से, अज्ञानरुप अंधकार से अन्धे हुए लोगों की आँखें खोली, उन गुरु को नमस्कार।
गुकारस्त्वन्धकारस्तु रुकार स्तेज उच्यते।
अन्धकार निरोधत्वात् गुरुरित्यभिधीयते॥
'गु' कार याने अंधकार और 'रु' कार याने तेज; जो अंधकार का ज्ञाना का प्रकाश देकर निरोध करता है, वही गुरु कहा जाता है।
नीचः श्लाद्यपदं प्राप्य स्वामिनं हन्तुमिच्छति।
मूषको व्याघ्रतां प्राप्य मुनिं हन्तुं गतो यथा॥
उच्च स्थान प्राप्त करते ही, अपने स्वामी को मारने की इच्छा करना नीचता का लक्षण है; वैसे ही जैसे कि चूहा शेर बनने पर मुनि को मारने चला था।
कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजो विश्वामित्रस्तु गौतमः।
जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः॥
कश्यप, अत्रि, भरद्वाज, विश्वामित्र, गौतम, जमदग्नि और वशिष्ठ :- ये सप्त ऋषि-गुरु हैं।
नमोस्तु ऋषिवृंदेभ्यो देवर्षिभ्यो नमो नमः।
सर्वपापहरेभ्यो हि वेदविद्भ्यो नमो नमः ॥
ऋषि समुदाय,जो देवर्षि हैं, सर्व पाप हरने वाले हैं और वेद को जानने वाले हैं, उन्हें मैं बार-बार नमस्कार करता हूँ।
ब्रह्मानंदं परमसुखदं केवलं ज्ञानमूर्ति द्वंद्वातीतं गगनसदृशं तत्वमस्यादिलक्ष्यम्। एकं नित्यं विमलमचलं सर्वधीसाक्षिभुतं भावातीतं त्रिगुणरहितं सद्गुरुं तं नमामि॥
ब्रह्मा के आनंदरुप परम् सुखरुप, ज्ञानमूर्ति, द्वंद्व से परे, आकाश जैसे निर्लेप और सूक्ष्म "तत्त्वमसि" इस ईशतत्त्व की अनुभूति ही जिसका लक्ष्य है; अद्वितीय, नित्य विमल, अचल, भावातीत और त्रिगुणरहित :- ऐसे सद्गुरु को मैं प्रणाम करता हूँ।
बहवो गुरवो लोके शिष्य वित्तपहारकाः।
क्वचितु तत्र दृश्यन्ते शिष्यचित्तापहारकाः॥
जगत में अनेक गुरु शिष्य का वित्त हरण करनेवाले होते हैं; परंतु, शिष्य का चित्त हरण करनेवाले गुरु शायद ही दिखाई देते हैं।
दृष्टान्तो नैव दृष्टस्त्रिभुवनजठरे सद्गुरोर्ज्ञानदातुः स्पर्शश्चेत्तत्र कलप्यः स नयति यदहो स्वहृतामश्मसारम्। न स्पर्शत्वं तथापि श्रितचरगुणयुगे सद्गुरुः स्वीयशिष्ये स्वीयं साम्यं विधते भवति निरुपमस्तेवालौकिकोऽपि॥
तीनों लोक, स्वर्ग,पृथ्वी, पाताल में ज्ञान देनेवाले गुरु के लिए कोई उपमा नहीं दिखाई देती। गुरु को पारसमणि के जैसा मानते है, तो वह ठीक नहीं है, कारण पारसमणि केवल लोहे को सोना बनाता है, पर स्वयं जैसा नहि बनाता। सद्गुरु तो अपने चरणों का आश्रय लेनेवाले शिष्य को अपने जैसा बना देता है; इसलिए गुरुदेव के लिए कोई उपमा नही है, गुरु तो अलौकिक है।
गुरोर्यत्र परीवादो निंदा वापिप्रवर्तते।
कर्णौ तत्र विधातव्यो गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः॥
जहाँ गुरु की निंदा होती है वहाँ उसका विरोध करना चाहिए। यदि यह शक्य न हो तो कान बंद करके बैठना चाहिए; और (यदि) वह भी शक्य न हो तो वहाँ से उठकर दूसरे स्थान पर चले जाना चाहिए।
अचिनोति च शास्त्रार्थं आचारे स्थापयत्यति।
स्वयमप्याचरेदस्तु स आचार्यः इति स्मृतः॥
त्यजेद् धर्म दयाहीनं विद्याहीन् गुरुं त्यजेत्।
त्यजेत् क्रोधमुखीं भार्या नि:स्नेहान् बान्धवाँस्त्यजेत्॥
धर्म और दया रहित व्यक्ति, ज्ञान हीन गुरु, ग़ुस्सैली पत्नी और प्रेम हीन बन्धुओं का त्याग कर दो।[चाणक्य नीति 4.16] A pity less person without religiosity (who do not fulfil his obligations i.e., Varnashram Dharm), a teacher devoid of knowledge (enlightenment, spirituality), the arrogant wife with offensive face and the brothers who lacks love & affection deserve to be rejected (discarded, deserted).
The religion which is devoid of affection, love pity, pardon, mercy i.e., Islam, deserve to be discarded. Mercy, pity, pardon are integral components of religion. One should reject-discard a religion which is devoid of mercy. Terrorist's, murder's, killer's, butcher's faith-religion deserve to be abandoned by the common masses.
The teacher-preacher who is not enlightened-learned deserves to be abandoned by the disciples, followers. Such people are impostors, hypocrites, heretic, crafty, cunning, deceitful, villains, corrupt, disguised, dissembling, malicious, insincere, in the grab of scants, religious person wearing saffron cloths.
The woman who is filled with rage-anger can not do good to her husband-family.
The relatives who do not have concern for one, who are devoid of sympathy, love, affection will not turn in an hour of need. Its of no use having such relatives. If the son do not turn up to care-look after one, his existence is of no use for the father. Its better to be without them.
The religion which is devoid of affection, love pity, pardon, mercy i.e., Islam, deserve to be discarded. Mercy, pity, pardon are integral components of religion. One should reject-discard a religion which is devoid of mercy. Terrorist's, murder's, killer's, butcher's faith-religion deserve to be abandoned by the common masses.
The teacher-preacher who is not enlightened-learned deserves to be abandoned by the disciples, followers. Such people are impostors, hypocrites, heretic, crafty, cunning, deceitful, villains, corrupt, disguised, dissembling, malicious, insincere, in the grab of scants, religious person wearing saffron cloths.
The woman who is filled with rage-anger can not do good to her husband-family.
The relatives who do not have concern for one, who are devoid of sympathy, love, affection will not turn in an hour of need. Its of no use having such relatives. If the son do not turn up to care-look after one, his existence is of no use for the father. Its better to be without them.
24 VERSATILE GURU’S गुरु-ज्ञानाधार :: Almighty Bhagwan Shri Krishan narrated this conversation between Dattatray Ji and King Yadu-their ancestor, to Uddhav Ji, his cousin, 7 days before the onset of Kal Yug and the time of his departure from the earth. Duttatray Ji, the son of Anusuya and Atri-the son of Brahma Ji is, an incarnation of God, having all the faculties-qualities of Brahma, Vishnu and Mahesh in him.
King Yadu was a person with pure intelligence, love, courtesy, honour for Brahmns. Yadu offered tributes, to the Brahmn, very diligently, softly, courteousness and humility. Yadu gracefully honoured and humbly requested Duttatray Ji to describe the means, through which he became detached, free from all bonds. Yadu bowed before the Brahman-Duttatray and said that he had attained Ultimate enlightenment, without indulgence in Karm. Yadu praised Duttratey Ji for roaming freely in the universe, by using intelligence, just like an innocent child. People tend to involve in Dharm, Arth and Kam (work and sex) due to their aspirations and desires pertaining to longevity, wealth, name, fame, beauty. Yadu said that Duttatray was competent and capable in performing, learned, scholar, philosopher and skilled, still he kept aloof from the worldly pleasures and grieves and that his luck and beauty, deserved appreciation. His speech and voice were the source of nectar-elixir. Still he lived like an inert soul. He neither desired nor did anything. Most of the people in this universe are burning due the desire of passions, sex, lust, greed, sensuality like the fire, which engulfs the jungle. But he seemed to be free from all these. He was free from the touch of son, wife, wealth or the universe. He was stabilised-established in himself having attained self-realisation (exclusively, sole, absolute).Yadu requested Duttatray Ji to elaborate-explain the source of the Ultimate pleasure (Permanand) in his soul.
Duttatray Ji replied that he had taken shelter under many Guru’s, through his intelligence and roamed freely, after attaining education from them. He is willing-ready to accept qualities of each and every individual-organism without hesitation, how so ever small, he is.
They attack others, knowingly or unknowingly. We should understand their helplessness and compulsions. One should maintain his cool and avoid his anger. All his efforts should be directed-diverted to the welfare of others by knowing-understanding that he is born to benefit others.
AIR-Pran Vayu (Air-vital breath) :: The devotee should be content-satisfied with the food, just enough for his survival, like the breath-neither less nor more, in limited quantity. One should not desire-grow unrestricted passions, aspirations, sensuality. He should utilize only that much commodity, which is just sufficient to restrict the intelligence from deformity-mutilation-impairment, so that the Man (mind and heart) does not become flirtatious (fickle, playful, naughty, unsteady, shaky, trembling) and the speech does not indulge in useless talk.
Air flows from one place to another continuously, but it does not bind-tie up-restrict itself, to one place and remains free from the characters, of a particular place.
The devotee-practitioner should move from place to place according to his needs, as and when required-essential, pertaining to different regions, religious places, but he should be firm with his goal. He should not bend-deviate to the good or bad qualities/characters of others, to be aloof from attachments, anonymity, enmity.
Smell is a character of the earth and not the air, but air has to bear with it, without being contaminated, without reacting with the smell. The devotee has to bear with pain-grief or illness, thirst-hunger etc., only till the soul is present in the body. One who has identified (establishes in himself) in his soul, keeps himself absolutely free (unsmeared, uncontaminated, unanointed, detached) from the body and its qualities-characters, even though housed (dependent over) in it.
SKY :: All materials whether pot (piture-earthen pot used for filling water) or residence of the devotee (religious establishment, temple), whether fixed or movable, their origin-source-cause-reason may be different, but in reality the sky-space (containing or spread of air) is one. Exactly the same way, whatever be the organism, variable-movable or fixed, micro or macro (small or large), the presence of soul in all of them, illustrates the presence of Brahm, in all of them.
One should consider-equate-find similarity in the Supreme Spirit-Soul and the sky. The way the sky is present both inside-internally and outside externally, in the living being, in the same manner-way, the soul is present in the body and the Ultimate.
Many activities like ignition of fire, growing and destruction of grains/crops, blowing of winds, formation of clouds and raining, are observed in the atmosphere, but the sky remains unchanged, as such, in spite of all these activities. With respect to the sky none of these activities exists. In a similar manner, present and future, evolution and destruction, occur-take place, innumerable times, without any permanent association with the soul, which is undergoing rebirths.
WATER :: Its pure, uncontaminated, slippery, sweet and purifying.
People become pure by visiting, seeing, touching, praying, pronouncing, the names of the deity river Ganga, holy rivers and holy places (तीर्थ स्थल).
The devotee should be pure, affectionate and soft spoken-one who talks in sweat voice, make the environment-universe pure/clean. One acquires-learns-accepts these characteristics, from water purifying the common masses (curing the people, public) around him, just by touch, recitation of his name or sight, removes their pains, difficulties, trouble, grief.
AGNI-FIRE :: It is brilliant, lustrous, radiant, illuminated. One cannot extinguish it, through his energy. Fire has nothing (container) to store, It contains everything within itself. It remains unsmeared, untainted even after digesting everything.
On the lines of fire (parallel to), the extremely brilliant, radiant, shinning, bright, glowing due to meditation-asceticism, un defeated by the sensuality-passions, collecting-storing meals, just for once, controlling all sense organs and Man (innerself)-undergoing all comforts, pleasures, grieves, the devotee, keeps himself free from defects.
The fire shows up at one place and keeps hidden at other place-similarly, the devotee should come up/forward at a time of need, otherwise, keep himself isolated-masked-unrevealed. He may just reveal-show up momentarily, in front of the people-devotees, involved in the welfare of society to guide them, accepting their reverences, to boost their moral.
People make offerings-donate alms in the shape of Yagy-Hawan. He accepts food grain from all of them (he do not intend to store it for future, so he donate it to the one, who is equally in need of it), just to eliminate the inauspicious, mis happenings of the past and future.
He should keep the fact in his mind that the fire is present in wood, irrespective of its shape and size-though it is not like wood-similarly, the soul is Omnipresent, all pervading, having no relation with the bodies (organism-creature), looks-appear alike them (the bodies, organism-creature).
MOON :: It undergoes various phases in its monthly cycles. It neither increases nor decreases in size. Various stages in the life of an individual from birth to death, have no relationship with the soul, like the phases of moon. Hot blast of flame, keep on rising or falling every moment-fraction of time and is continuous and invisible, birth and death is identical in nature. Creation and dissolution of the bodies of the organisms, like the strong-powerful current, tide, wave of water is identical to the always elapsing-movable time (Kal, read death), but remains unnoticed, due to ignorance.
Sun sucks water from earth and Milky way, to turn it into rains at the fortunate-proper time, moment, similarly a Yogi Purush (ascetic-practitioner of profound meditation with mind and successfully restraining sensuality) accepts the gratifications and returns, rejects, donates them. He is never engaged in sensuality-passions.
People with low intelligence, find the image of Sun embedded in different vessels-water bodies. In fact, the Sun does not break into fragments, similarly due titles associated with the body, the organism-living being are identified differently. The fact is that the Soul cannot be fragmented just like Sun. The soul cannot have differentiation as well. The same soul pervades in all organism.
PIGEON :: One must not have extreme affection, attachment-love for anyone. Otherwise, he would lose freedom-independence of his intelligence (capability to think) and undergo suffering and dejection, just like a pair of pigeons, who too lose their lives, due to their love for their little ones- caught by the catcher for food. One who has a family and find relief, comfort, amusement, love, happiness in fulfilling their needs and desires, never attain peace-solace-tranquillity. He faces anguish time and again.
In this universe, the human body is the only source of detachment to avail assimilation/liberation in God. One who does not absolve himself of the family-household chores, experiences down fall-ensconced, after attaining high altitudes, peaks-extreme success.
PYTHON :: The living being under goes grief-anguish, without desiring, without any effort, according to his deeds-destiny. Whatever is his abode-Heaven or Hell, comforts pertaining to sensuality-passions, comes to him automatically.
The intelligent-enlightened person, who knows the secrets of pleasure and pain should not desire/crave for these or make efforts. Without being asked-without desire-involuntarily-ease whatever is obtained, whether tasteless or tasty, sweet or sour, more or less, the intelligent person should eat it and remain content, satisfied, neutral, indifferent, just like the Python.
Even if, food is not obtained, he should treat it as a part-outcome of the destiny, may remain hungry without making efforts, for many days-long period of time. He should be satisfied-content with the food received-obtained by virtue of destiny, only. Even if, he is blessed with determination, will power, strength, strong-muscular body physique, capability of organs, he should remain un nerved. He should not make endeavours-efforts though awaken, even if he is blessed with work organs.
OCEAN :: The devotee must always remain happy and serious. His expression (inclination, disposition, feelings) should be deep, unending, infinite. He should not be perturbed-disturbed for any reason-purpose. He should behave like the ocean-sea which is passive-quite-free from tides-waves-tsunami.
The sea, does not rise due to floods, in the rivers in the rainy season or recede during summers. The person devoted to the Almighty should neither be happy with attainments of worldly objects/materials/successes nor restless-pathetic-dejected due to failures or losses.
PATINGA (Moth) :: An insect who jumps into the fire/flame), feels attraction (infatuation-charmed-deluded) towards the flame and gets burnt. Similarly, one who do not exercise control/constraint over his sense organs-sensuality-passions, sees-observes the woman, become infatuated (blandishment, mannerisms-any flirtatious gesture) enters into extreme darkness and hell leading to spoiling of his life. In reality woman is the illusion generated by the Demigods, which restricts the living beings from assimilation in God-Liberation-Salvation. One with no intelligence (duffer, moron), who finds attraction in women jewellery-clothes-fashion etc., perishable materials and whose whole attention is bent upon-diverted towards, wishing eagerly over the satisfaction of sensuality-passions, losses his prudence and get destroyed, just like the Patinga (means spark).
BLACK BEETLE :: Sanyasi (hermit, wanderer, sage, saint) should not trouble/bother/tease the household (family-residents) for his food-should collect pieces of bread from different families-just like the Black Beetle, who gets enclosed/trapped on being attracted by the scent of Lotus, sits over it and get captured/enclosed, losing his life. Beetle collects nectar from different flowers-plants-whether large or small, similarly the intelligent person, should opt for the concepts-extract-gist of Shashtr-scripture, like elixir-nectar.
HONEY BEE :: Sanyasi should not collect baggage for the evening or the next day, should not have any pot other than hands to accept/collect and storage space other than the stomach. He should avoid accumulation or storage otherwise/else he would lose his life along with his accumulations, just like the honey bee.
MISER :: The miser keep on accumulating wealth earned with great effort/difficulty-painstakingly, just like the Honey Bee, neither utilising it himself nor using it for charity/donations. His wealth is either snatched away or looted by the people, who are keeping a close watch over him, just like the honey collector who collects honey. A person who collects honey, take it before the bee makes use of it.
A person having a family collects-accumulates money with great effort-difficulty, but he offer food to the guests, ascetics, sages, saints, hermits who visit his home, since he has formed the habit of offering (great Indian tradition) food to them, before being taken by him or his family.
ELEPHANT :: Elephant is caught by the catchers with the help of a she elephant made out of paper (replica) and placed over the deep trench-pit covered- camouflaged with straw, similarly the man is caught by the woman through her mannerism/tricks. The prudent do not accept the woman as a means of pleasure-enjoyment-leisure-gratification, since she is like his death trap-death in the shape of statue (woman). If he is obsessed-infatuated by them, he will lose his life at the hands of high and mighty-strong people in the manner the elephant does lose its life, through the elephants mightier than him.
FISH :: Fish lose its life due to the greed for a piece of meat, attached with the hook of fishing rod, similarly one who likes/enjoys tasty food, is unable to control his appetite for the taste of tongue, lose control over himself and get killed. A prudent person controls other organs by stopping consumption of food (by fasting) but it does not provide control over taste buds, which become even more powerful-demanding on prevention of food intake. One cannot overcome all his mental-physical faculties’ unless-until he has overcome taste-buds.
PINGLA-THE PROSTITUTE :: Pingla the prostitute who lived in the kingdom of Videh Raja Janak-free from the
cycles of births and rebirths: Any woman who joins this oldest of old-ancient professions, due to family background-force-compulsion-own free will-voluntarily-extreme uncontrolled sexual desires- as per own wish-arbitrarily, makes efforts to attract the rich-passionate-lustful-wanton-sex blind for the sake of money, by decorating themselves, in all possible manner. At one such occasion, Pingla got disheartened and developed detachment-renunciation, having waited for the whole night for customers. At this juncture, by virtue of some auspicious, virtuous, righteous deed by the mercy of God, in one of her previous births-due to the impact of Destiny, she attained enlightenment.
She said that the human being, are living with the help of long cord of hope, which can be cut with the sword of renunciation. The ignorant neither get bored, disinterested, devoid of passions (sexuality, sensuality), lust, infatuations, flirtations, lasciviousness, sexual desires nor wish-want to detach, from these desires bonds-ties-attachments.
She cursed herself for being under the control of sensuality, passions, sexuality, comforts, gratifications, obsessions, pleasures. She realised that she was expecting comforts from the wretched people, who had no significance, standing, importance of their own and that she was indeed a fool. She developed pain, grief, sorrow, disenchantment, disillusionment in her mind. She said the real master the Almighty was always close to her heart. He is the one who grants real-true wisdom, love, affection, pleasure and comforts-the real wealth of the Ultimate. The men in this universe are non-existent, temporary, perishable, while the Supreme Soul is for ever.
She became intimate with the worst-wretched, who were incapable of meeting any of her desire-demands. On the contrary, they subjected her to grief and fear, anxious thoughts, distress, expectations and illness-diseases, sorrow and delusion, allurements, ignorance. It is the extreme of limit of foolishness that she was devoted–addicted to living constantly in a contaminated place, implicitly relied upon the retched-worst trade in the world, which deserve whole hearted condemnation and unnecessarily pained-tortured her body mind and heart. Her body was sold to the greedy-retched-contemptuous-contaminated and that she was extremely foolish to have desired wealth-sexual pleasure through her body. She repeatedly reproached-insulted-cursed herself for her disgraceful-maligning activities and that she craved for the other person at the cost of the Ultimate love and pleasure- the imperishable one who offer -donate-sacrifice himself for others.
She was blessed with the understanding that the Almighty pervaded in her heart–was the sole well wisher of all living beings, affectionate, dearest of dear and her master. She questioned herself of the gains made by her through the comforts and pleasures from the men of this world, who keep on dying. What to talk of human beings, even the Demi Gods are unable to satisfy their women folk through gratification. They themselves are crying under the impact of Kal (death). Bhagwan Vishnu must be pleased with her, having blessed her with renunciation-detachment, which cuts all bonds and ties. She sought the asylum, shelter, protection under the Almighty Vishnu and decided to lead the remaining life subjecting her-self to the dictates of destiny. Dejection led her to enlightenment-emancipation.
KURER BIRD :: Humans are in a habit of collecting-storing the goods- wealth-artefacts-commodities, which appeal-liked-admired by them becoming cause of grief. One, who takes this fact to his heart-understands-realises this, neither collects nor thinks of collecting them, experiences ultimate pleasure. This is elaborated by the example of a bird called Kurer, having a piece of meat in her beak- being attacked by the birds stronger than her, without meat, to snatch it. Kurer attains peace-comfort-relief only when she dropped the piece of meat.
INNOCENT CHILD :: One can learn from an innocent child, who is free from the impact of honours, insult, worries, family (house hold) or the house-home. He is happy with himself (in his soul) and plays-interact with it. One can enjoy-experience pleasure like him, by becoming happy- insulating himself, from worldly chores-rigours. Only two types of people are at ease- first one is the innocent child and the other one is the unqualified Supreme Being.
Bangles of Virgin Girl produces noise with the movement of hands-similarly, when many people live together they quarrel-strife. Therefore, the ascetic, Sanyasi, devotee, should remain-wander alone.
ARROW MAKER :: One should command the Aasan (Yogasan) and breath through renunciation and practice, bring it under his control and carefully deploy it to his target-goal. The Almighty, like the arrow maker who was so much absorbed with his work that he did not listen-notice the sound-noise produced by the army, armours, artillery, when the king passed by his side.
When mind is concentrated-fixed in the Ultimate pleasure, it gradually washes off the impact of Kam Vasna, lust, sex, passions (sensuality, sexuality, lasciviousness) and affiliations with endeavours leading to enhancement of Satvik Gun and rejection of Rajsik and Tamsik tendencies-characters further leading to stabilisation-establishment of mind and heart (Man, psyche, mood, attention), just like the fire in the absence of fuel. In this manner the attention (Chitt-innerself) of one establishes in the soul and the events around him-both internal as well as external remain un noticed, chocked, blocked, checked.
SERPENT :: Sanyasi (Sadhak, Hermit, wanderer, Sadhu), should roam alone-freely, like a serpent. He should not form groups-mores. He should not build-construct house, Math, temple. He should not stay at one place, avoid intoxication-frenzy. He should prefer staying in a cave-isolated place for most of the time. One should not be able to recognize him, from his external features (out fit, clothing, attire, dress). He should not seek help from any one; speak as little as possible (too little). Construction of house for this perishable body is un necessary-troublesome, leading to grief-problems. The serpent acquires enters the house of others (rat, fox, rodents) and spend his time comfortably (It does not mean that one should remove others from their houses, this whole message is for those seeking renunciation and rejected the world).
SPIDER :: The Almighty who enlightens-illuminates every one, destroyed-engulfed the world through his Kaal Shakti (power to eliminate, finish, destroy, vanish, dissolution), which was generated-produced-evolved by him through his Maya (illusionary power), absorbs it in himself and stays/lives alone, without the distinction-differentiation of breed, species, cast, creed, more, free from the what is going on in one’s own mind, said to one self, spoken aside or as a soliloquy.
He is creator-asylum-shelter of all-everyone who depends over him, but he does not depend over any one. He is independent. He regulates both the Nature and the Purush (his two main components)-one who is the motive as well as the doer, the root cause of the universe, the Almighty with his might leads all forces-energies to three main characterises Satvik, Rajsik and Tamsik to balance the nature to the state of equanimity and rest in Kaevly form and in one and only one, unparalleled-established. He can only be experienced in the ultimate pleasure. He has no connection with any title. The Trigun Maya is created by him for the purpose of shaking, disturbing, vibrating. He generates the Mahtatv, significance-importance, the first revelation-exposition of the 3 characterises the fundamental reason of evolution and whole universe is interwoven, leading to life and death.
This all happens just like the Spider which creates web through its moth as per its desire, stays over it and engulfs it, ultimately. The creator Almighty creates-evolves, preserves, grows, nourishes this universe in himself, roam-move-interact in it, in the form of living beings and then swallows it–dissolution, like the spider.
BHRANGI (Bilni) insect :: The being by any reason/one or the other reason, whether affection or enmity-fear or knowingly, concentrate in some one-he attains the shape-figure of that creature-individual-organism-commodity. Bhrangi encloses an insect, where it lives over the wall- the insect which keep on thinking of him, attains the shape of Bhrangi, without discarding present body-transformation to the form of Bhrangi.
HUMAN BODY :: It provides prudence and renunciation. Man is mortal, death and birth are cyclical. To continue holding the body means, to keep on holding grief after grief, sorrow after sorrow, pain inflicting pain. Human body helps in considering/analysing gist of all going around us. Still one does not feel disenchanted with it. One day or the other jackals or dogs will it up.
When one start thinking-considering these facts, enlightenment evolve in the mind, leading to detachment-ego-imprudence. That is how the devotee, ascetic, Yogi, Sanyasi, Hermit is empowered to roam freely. It’s not enough to have the Guru, Teacher, Guide, Educator. Ones, own intelligence-prudence-understanding also plays a significant role.
SERVING THE GURU गुरु सेवा :: Mother is the first teacher-Guru, father is the second Guru and the third Guru is the teacher who educated the human beings for becoming a descent-honest-pious citizen in future. The occasion when one can pay respect to his teachers, falls on Guru Purnima. Special significance is attached to this full Moon night since Bhagwan Ved Vyas was born on this auspicious day. He is one who dictated Maha Bharat to Ganesh Ji. This is known as Vyas Purnima as well, after his name. Kaurav dynasty prolonged due to his conceiving-inseminating, the wives of Chitr Viry and Vichitr Viry, King Shantanu's sons when his mother Saty Wati invited him to do so.
माता-जननी, पहला गुरु, पिता दूसरा गुरु तथा तीसरा गुरु वह व्यक्ति है एक अनघड़ बालक को समाज के योग्य बनता है।आषाढ़ मास की पूर्णिमा को गुरु पूर्णिमा कहते हैं। इस दिन भगवान विष्णु के अवतार वेद व्यासजी का जन्म हुआ था। इन्होंने महाभारत आदि कई महान ग्रंथों की रचना की। इस दिन गुरु की पूजा कर सम्मान करने की परंपरा प्रचलित है। हिंदू धर्म में गुरु को भगवान से भी श्रेष्ठ माना गया है क्योंकि गुरु ही अपने शिष्यों को सद्मार्ग पर चलने की प्रेरणा देता है तथा जीवन की कठिनाइयों का सामना करने के लिए तैयार करता है इसलिए यह कहा गया है।
ऐसे गुरु को मैं प्रणाम करता हूँ। गुरु पूर्णिमा अर्थात सद्गुरु के पूजन का पर्व। गुरु की पूजा, गुरु का आदर किसी व्यक्ति की पूजा नहीं है अपितु गुरु के देह के अंदर जो विदेही आत्मा है, परब्रह्म परमात्मा है उसका आदर है, ज्ञान का आदर है, ज्ञान का पूजन है, ब्रह्मज्ञान का पूजन है।
I pay respect-reverence [valuing, respect, prising, cherishing, treasuring, admiration, regard, esteem, high opinion, acknowledgement, recognition, realisation] to the Guru, since he guided to me become a respectable citizen-a human being. guru Purnima is the day when I can remember him and pay my tributes and felicitate him. Honouring the teacher is honouring the Almighty present in our hearts. Bhagwan Shiv is considered to be the one who is aware of the Almighty-The Par Brahm Parmeshwar and is considered to be the ultimate Guru. Honouring a teachers means we honour learning-enlightenment knowledge.
Special significance is attributed-attributed to the status of teacher since he is one who creates-generated to good qualities-virtues-morals-righteousness-piousness-honesty in his disciple. Its he who inculcates the qualities-abilities to make the student learn how to interact-mingle in the society and earn his livelihood through intelligence-prudence-learning-skills-ability. He is the one who help the learner in over powering the wickedness-evils-demonic tendencies-wretchedness in him self.
Its the teacher who grants second birth-life to the child. he takes the follower from darkness to aura-light-brightness.
हिन्दु धर्म में सदैव गुरु को भगवान का दर्जा दिया गया है, क्योंकि गुरु ही अपने शिष्यों को नवजीवन प्रदान करता है उन्हें अज्ञान के अंधकार से ज्ञान के प्रकाश की ओर ले जाता है।
The break up of Guru is Gu-darkness and ru light-enlightenment. Thus the Guru is the one who directs the learner from unawareness to awareness. he is the one ensures success for his disciple.
गुरु शब्द में ही गुरु का महिमा का वर्णन है। गु का अर्थ है अंधकार और रु का अर्थ है प्रकाश। इसलिए गुरु का अर्थ है: अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाने वाला अर्थात जीवन में सफलता हेतु विद्यार्थी का उचित मार्गदर्शन करने वाला।
One who obtains the blessing of his teachers-elders-pundits-scholars-philosopher gets success in life.
इस दिन जो व्यक्ति गुरु का आशीर्वाद प्राप्त करता है, उसका जीवन सफल हो जाता है। महर्षि वेदव्यास ने भविष्योत्तर पुराण में गुरु पूर्णिमा के बारे में लिखा है :-
आषाढ़ शुक्ल पूर्णिमा को मेरा जन्म दिवस है। इसे गुरु पूर्णिमा कहते हैं। इस दिन पूरी श्रृद्धा के साथ गुरु को सुंदर वस्त्र, आभूषण, गाय, फल, पुष्प, रत्न, स्वर्ण मुद्रा आदि समर्पित कर उनका पूजन करना चाहिए। ऐसा करने से गुरुदेव में मेरे ही स्वरूप के दर्शन होते हैं।
Those who suffer due to the retro-gate Jupiter must serve their elders-Guru-Pundits with dedication and seek their blessings. he should offer cloths with yellowish tinge-shade-colour to the needy, poor, elders, parents, grand parents and the virtuous. He should be attentive to the sages-ascetics-hermits-recluse and offer the basic amenities-essentials goods to survive if they need them without being asked and without disclosing the help-nature of help offered to them.
इस दिन सभी लोग अपने-अपने गुरु की पूजा कर उनका आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि गुरु की कृपा के बिना कहीं भी सफलता नहीं मिलती।जिन लोगों की कुंडली में गुरु प्रतिकूल स्थान पर होता है, उनके जीवन में कई उतार-चढ़ाव आते है। वे लोग यदि गुरु पूर्णिमा के दिन नीचे लिखे उपाय करें तो उन्हें इससे काफी लाभ होता है। यह उपाय इस प्रकार हैं :- (1). भोजन में केसर का प्रयोग करें और स्नान के बाद नाभि तथा मस्तक पर केसर का तिलक लगाएं। (2). साधु, ब्राह्मण एवं पीपल के वृक्ष की पूजा करें। (3). गुरु पूर्णिमा के दिन स्नान के जल में नागरमोथा नामक वनस्पति डालकर स्नान करें। (4). पीले रंग के फूलों के पौधे अपने घर में लगाएं और पीला रंग उपहार में दें। (5). केले के दो पौधे विष्णु भगवान के मंदिर में लगाएं। (6). गुरु पूर्णिमा के दिन साबूत मूंग मंदिर में दान करें और 12 वर्ष से छोटी कन्याओं के चरण स्पर्श करके उनसे आशीर्वाद लें। (7). शुभ मुहूर्त में चांदी का बर्तन अपने घर की भूमि में दबाएं और साधु संतों का अपमान नहीं करें। (8). जिस पलंग पर आप सोते हैं, उसके चारों कोनों में सोने की कील अथवा सोने का तार लगाएं।
**गुरु बनने से पहले गुरु के जीवन में भी कई उतार-चढ़ाव आये होंगे, अनेक अनुकूलताएं-प्रतिकूलताएं आयी होंगी, उनको सहते हुए भी वे साधना में रत रहे, ‘स्व’ में स्थित रहे, समता में स्थित रहे।
TRIBUTES TO THE GURU-TEACHER गुरु वन्दना ::
One bow-offer his obeisance-tributes to the Guru-teacher who is like the Par Brahm Parmeshwar-the Almighty, Parmanand, bliss, Ultimate pleasure, joy, the only the source of true-tangible form manifestation-personification of knowledge-enlightenment, beyond the dilemma-tussle of joy-sorrow, life-death, like the sky which is fatherly protecting & vast, indicator-shower of great truths, indicates-explains-shows which are perennial, always unblemished (complete, entire, whole, accomplished, impeccable, thoroughbred, taint less, stainless, flawless, unshaded, unspotted, soil less, un shadowed, spotless, unblameable, unshaded), steadfast (good, perfect, masterly, surpassing, complete, finished, total, overall, thorough, firm, strong, tenacious, resolute, determined, stable, static, stationary, constant, stagnant, continuous, sustained, continued, continual, unremitting, immovable, invariable, irreplaceable, unshakeable, still, wiry, sure, unbending), witness-observer of everyone's cosmic intelligence, beyond existence or emotions, beyond the three GUN-characteristics i.e., Satv (pure, pious, virtuous, honest, truth, Rajas (action) & Tamas (inertia, lazy, lethargic).
गुर्वष्टकम्गुर्वष्टकम् श्री गुरु स्तोत्र-गुरु अष्टक ::
AIR-Pran Vayu (Air-vital breath) :: The devotee should be content-satisfied with the food, just enough for his survival, like the breath-neither less nor more, in limited quantity. One should not desire-grow unrestricted passions, aspirations, sensuality. He should utilize only that much commodity, which is just sufficient to restrict the intelligence from deformity-mutilation-impairment, so that the Man (mind and heart) does not become flirtatious (fickle, playful, naughty, unsteady, shaky, trembling) and the speech does not indulge in useless talk.
Air flows from one place to another continuously, but it does not bind-tie up-restrict itself, to one place and remains free from the characters, of a particular place.
The devotee-practitioner should move from place to place according to his needs, as and when required-essential, pertaining to different regions, religious places, but he should be firm with his goal. He should not bend-deviate to the good or bad qualities/characters of others, to be aloof from attachments, anonymity, enmity.Smell is a character of the earth and not the air, but air has to bear with it, without being contaminated, without reacting with the smell. The devotee has to bear with pain-grief or illness, thirst-hunger etc., only till the soul is present in the body. One who has identified (establishes in himself) in his soul, keeps himself absolutely free (unsmeared, uncontaminated, unanointed, detached) from the body and its qualities-characters, even though housed (dependent over) in it.
One should consider-equate-find similarity in the Supreme Spirit-Soul and the sky. The way the sky is present both inside-internally and outside externally, in the living being, in the same manner-way, the soul is present in the body and the Ultimate.Many activities like ignition of fire, growing and destruction of grains/crops, blowing of winds, formation of clouds and raining, are observed in the atmosphere, but the sky remains unchanged, as such, in spite of all these activities. With respect to the sky none of these activities exists. In a similar manner, present and future, evolution and destruction, occur-take place, innumerable times, without any permanent association with the soul, which is undergoing rebirths.
WATER :: Its pure, uncontaminated, slippery, sweet and purifying.
People become pure by visiting, seeing, touching, praying, pronouncing, the names of the deity river Ganga, holy rivers and holy places (तीर्थ स्थल).
AGNI-FIRE :: It is brilliant, lustrous, radiant, illuminated. One cannot extinguish it, through his energy. Fire has nothing (container) to store, It contains everything within itself. It remains unsmeared, untainted even after digesting everything.
The fire shows up at one place and keeps hidden at other place-similarly, the devotee should come up/forward at a time of need, otherwise, keep himself isolated-masked-unrevealed. He may just reveal-show up momentarily, in front of the people-devotees, involved in the welfare of society to guide them, accepting their reverences, to boost their moral.
People make offerings-donate alms in the shape of Yagy-Hawan. He accepts food grain from all of them (he do not intend to store it for future, so he donate it to the one, who is equally in need of it), just to eliminate the inauspicious, mis happenings of the past and future.
He should keep the fact in his mind that the fire is present in wood, irrespective of its shape and size-though it is not like wood-similarly, the soul is Omnipresent, all pervading, having no relation with the bodies (organism-creature), looks-appear alike them (the bodies, organism-creature).
Sun sucks water from earth and Milky way, to turn it into rains at the fortunate-proper time, moment, similarly a Yogi Purush (ascetic-practitioner of profound meditation with mind and successfully restraining sensuality) accepts the gratifications and returns, rejects, donates them. He is never engaged in sensuality-passions.
People with low intelligence, find the image of Sun embedded in different vessels-water bodies. In fact, the Sun does not break into fragments, similarly due titles associated with the body, the organism-living being are identified differently. The fact is that the Soul cannot be fragmented just like Sun. The soul cannot have differentiation as well. The same soul pervades in all organism.
In this universe, the human body is the only source of detachment to avail assimilation/liberation in God. One who does not absolve himself of the family-household chores, experiences down fall-ensconced, after attaining high altitudes, peaks-extreme success.
PYTHON :: The living being under goes grief-anguish, without desiring, without any effort, according to his deeds-destiny. Whatever is his abode-Heaven or Hell, comforts pertaining to sensuality-passions, comes to him automatically.The intelligent-enlightened person, who knows the secrets of pleasure and pain should not desire/crave for these or make efforts. Without being asked-without desire-involuntarily-ease whatever is obtained, whether tasteless or tasty, sweet or sour, more or less, the intelligent person should eat it and remain content, satisfied, neutral, indifferent, just like the Python.
Even if, food is not obtained, he should treat it as a part-outcome of the destiny, may remain hungry without making efforts, for many days-long period of time. He should be satisfied-content with the food received-obtained by virtue of destiny, only. Even if, he is blessed with determination, will power, strength, strong-muscular body physique, capability of organs, he should remain un nerved. He should not make endeavours-efforts though awaken, even if he is blessed with work organs.
The sea, does not rise due to floods, in the rivers in the rainy season or recede during summers. The person devoted to the Almighty should neither be happy with attainments of worldly objects/materials/successes nor restless-pathetic-dejected due to failures or losses.
PATINGA (Moth) :: An insect who jumps into the fire/flame), feels attraction (infatuation-charmed-deluded) towards the flame and gets burnt. Similarly, one who do not exercise control/constraint over his sense organs-sensuality-passions, sees-observes the woman, become infatuated (blandishment, mannerisms-any flirtatious gesture) enters into extreme darkness and hell leading to spoiling of his life. In reality woman is the illusion generated by the Demigods, which restricts the living beings from assimilation in God-Liberation-Salvation. One with no intelligence (duffer, moron), who finds attraction in women jewellery-clothes-fashion etc., perishable materials and whose whole attention is bent upon-diverted towards, wishing eagerly over the satisfaction of sensuality-passions, losses his prudence and get destroyed, just like the Patinga (means spark).
HONEY BEE :: Sanyasi should not collect baggage for the evening or the next day, should not have any pot other than hands to accept/collect and storage space other than the stomach. He should avoid accumulation or storage otherwise/else he would lose his life along with his accumulations, just like the honey bee.MISER :: The miser keep on accumulating wealth earned with great effort/difficulty-painstakingly, just like the Honey Bee, neither utilising it himself nor using it for charity/donations. His wealth is either snatched away or looted by the people, who are keeping a close watch over him, just like the honey collector who collects honey. A person who collects honey, take it before the bee makes use of it.
A person having a family collects-accumulates money with great effort-difficulty, but he offer food to the guests, ascetics, sages, saints, hermits who visit his home, since he has formed the habit of offering (great Indian tradition) food to them, before being taken by him or his family.
PINGLA-THE PROSTITUTE :: Pingla the prostitute who lived in the kingdom of Videh Raja Janak-free from the
cycles of births and rebirths: Any woman who joins this oldest of old-ancient professions, due to family background-force-compulsion-own free will-voluntarily-extreme uncontrolled sexual desires- as per own wish-arbitrarily, makes efforts to attract the rich-passionate-lustful-wanton-sex blind for the sake of money, by decorating themselves, in all possible manner. At one such occasion, Pingla got disheartened and developed detachment-renunciation, having waited for the whole night for customers. At this juncture, by virtue of some auspicious, virtuous, righteous deed by the mercy of God, in one of her previous births-due to the impact of Destiny, she attained enlightenment.
She said that the human being, are living with the help of long cord of hope, which can be cut with the sword of renunciation. The ignorant neither get bored, disinterested, devoid of passions (sexuality, sensuality), lust, infatuations, flirtations, lasciviousness, sexual desires nor wish-want to detach, from these desires bonds-ties-attachments.
She cursed herself for being under the control of sensuality, passions, sexuality, comforts, gratifications, obsessions, pleasures. She realised that she was expecting comforts from the wretched people, who had no significance, standing, importance of their own and that she was indeed a fool. She developed pain, grief, sorrow, disenchantment, disillusionment in her mind. She said the real master the Almighty was always close to her heart. He is the one who grants real-true wisdom, love, affection, pleasure and comforts-the real wealth of the Ultimate. The men in this universe are non-existent, temporary, perishable, while the Supreme Soul is for ever.
She became intimate with the worst-wretched, who were incapable of meeting any of her desire-demands. On the contrary, they subjected her to grief and fear, anxious thoughts, distress, expectations and illness-diseases, sorrow and delusion, allurements, ignorance. It is the extreme of limit of foolishness that she was devoted–addicted to living constantly in a contaminated place, implicitly relied upon the retched-worst trade in the world, which deserve whole hearted condemnation and unnecessarily pained-tortured her body mind and heart. Her body was sold to the greedy-retched-contemptuous-contaminated and that she was extremely foolish to have desired wealth-sexual pleasure through her body. She repeatedly reproached-insulted-cursed herself for her disgraceful-maligning activities and that she craved for the other person at the cost of the Ultimate love and pleasure- the imperishable one who offer -donate-sacrifice himself for others.
She was blessed with the understanding that the Almighty pervaded in her heart–was the sole well wisher of all living beings, affectionate, dearest of dear and her master. She questioned herself of the gains made by her through the comforts and pleasures from the men of this world, who keep on dying. What to talk of human beings, even the Demi Gods are unable to satisfy their women folk through gratification. They themselves are crying under the impact of Kal (death). Bhagwan Vishnu must be pleased with her, having blessed her with renunciation-detachment, which cuts all bonds and ties. She sought the asylum, shelter, protection under the Almighty Vishnu and decided to lead the remaining life subjecting her-self to the dictates of destiny. Dejection led her to enlightenment-emancipation.
KURER BIRD :: Humans are in a habit of collecting-storing the goods- wealth-artefacts-commodities, which appeal-liked-admired by them becoming cause of grief. One, who takes this fact to his heart-understands-realises this, neither collects nor thinks of collecting them, experiences ultimate pleasure. This is elaborated by the example of a bird called Kurer, having a piece of meat in her beak- being attacked by the birds stronger than her, without meat, to snatch it. Kurer attains peace-comfort-relief only when she dropped the piece of meat.
INNOCENT CHILD :: One can learn from an innocent child, who is free from the impact of honours, insult, worries, family (house hold) or the house-home. He is happy with himself (in his soul) and plays-interact with it. One can enjoy-experience pleasure like him, by becoming happy- insulating himself, from worldly chores-rigours. Only two types of people are at ease- first one is the innocent child and the other one is the unqualified Supreme Being.
Bangles of Virgin Girl produces noise with the movement of hands-similarly, when many people live together they quarrel-strife. Therefore, the ascetic, Sanyasi, devotee, should remain-wander alone.
ARROW MAKER :: One should command the Aasan (Yogasan) and breath through renunciation and practice, bring it under his control and carefully deploy it to his target-goal. The Almighty, like the arrow maker who was so much absorbed with his work that he did not listen-notice the sound-noise produced by the army, armours, artillery, when the king passed by his side.
When mind is concentrated-fixed in the Ultimate pleasure, it gradually washes off the impact of Kam Vasna, lust, sex, passions (sensuality, sexuality, lasciviousness) and affiliations with endeavours leading to enhancement of Satvik Gun and rejection of Rajsik and Tamsik tendencies-characters further leading to stabilisation-establishment of mind and heart (Man, psyche, mood, attention), just like the fire in the absence of fuel. In this manner the attention (Chitt-innerself) of one establishes in the soul and the events around him-both internal as well as external remain un noticed, chocked, blocked, checked.
He is creator-asylum-shelter of all-everyone who depends over him, but he does not depend over any one. He is independent. He regulates both the Nature and the Purush (his two main components)-one who is the motive as well as the doer, the root cause of the universe, the Almighty with his might leads all forces-energies to three main characterises Satvik, Rajsik and Tamsik to balance the nature to the state of equanimity and rest in Kaevly form and in one and only one, unparalleled-established. He can only be experienced in the ultimate pleasure. He has no connection with any title. The Trigun Maya is created by him for the purpose of shaking, disturbing, vibrating. He generates the Mahtatv, significance-importance, the first revelation-exposition of the 3 characterises the fundamental reason of evolution and whole universe is interwoven, leading to life and death.
BHRANGI (Bilni) insect :: The being by any reason/one or the other reason, whether affection or enmity-fear or knowingly, concentrate in some one-he attains the shape-figure of that creature-individual-organism-commodity. Bhrangi encloses an insect, where it lives over the wall- the insect which keep on thinking of him, attains the shape of Bhrangi, without discarding present body-transformation to the form of Bhrangi.
Therefore, one should roam freely without any attachment with it. Living being- one keep on amassing wealth, facilities and well being of relatives-blood relations by undergoing great stress-difficulties. When the end comes, the body automatically decomposes, but sows the seedlings for the next/more births after births. The way many wives drags a person towards them, the tongue drags him towards different tastes, foods, drinks, thirst towards drinks, reproductive organs towards sex, skin-stomach and ears towards soft pleasant touch, tasty foods and soft-sweet words-music-entertainment, nose towards scents and the eyes towards beauties. Sex and work organs distress the human being in this manner. Almighty himself admires his creations- the human body.
Though death always chases the human being, yet it’s the means to Ultimate endeavours which is attained after many-many births-rebirths. Once this scares body is obtained-one must start making endeavours for Salvation, by drifting away from passions-sensuality since they are available in all species.When one start thinking-considering these facts, enlightenment evolve in the mind, leading to detachment-ego-imprudence. That is how the devotee, ascetic, Yogi, Sanyasi, Hermit is empowered to roam freely. It’s not enough to have the Guru, Teacher, Guide, Educator. Ones, own intelligence-prudence-understanding also plays a significant role.
SERVING THE GURU गुरु सेवा :: Mother is the first teacher-Guru, father is the second Guru and the third Guru is the teacher who educated the human beings for becoming a descent-honest-pious citizen in future. The occasion when one can pay respect to his teachers, falls on Guru Purnima. Special significance is attached to this full Moon night since Bhagwan Ved Vyas was born on this auspicious day. He is one who dictated Maha Bharat to Ganesh Ji. This is known as Vyas Purnima as well, after his name. Kaurav dynasty prolonged due to his conceiving-inseminating, the wives of Chitr Viry and Vichitr Viry, King Shantanu's sons when his mother Saty Wati invited him to do so.माता-जननी, पहला गुरु, पिता दूसरा गुरु तथा तीसरा गुरु वह व्यक्ति है एक अनघड़ बालक को समाज के योग्य बनता है।आषाढ़ मास की पूर्णिमा को गुरु पूर्णिमा कहते हैं। इस दिन भगवान विष्णु के अवतार वेद व्यासजी का जन्म हुआ था। इन्होंने महाभारत आदि कई महान ग्रंथों की रचना की। इस दिन गुरु की पूजा कर सम्मान करने की परंपरा प्रचलित है। हिंदू धर्म में गुरु को भगवान से भी श्रेष्ठ माना गया है क्योंकि गुरु ही अपने शिष्यों को सद्मार्ग पर चलने की प्रेरणा देता है तथा जीवन की कठिनाइयों का सामना करने के लिए तैयार करता है इसलिए यह कहा गया है।
ऐसे गुरु को मैं प्रणाम करता हूँ। गुरु पूर्णिमा अर्थात सद्गुरु के पूजन का पर्व। गुरु की पूजा, गुरु का आदर किसी व्यक्ति की पूजा नहीं है अपितु गुरु के देह के अंदर जो विदेही आत्मा है, परब्रह्म परमात्मा है उसका आदर है, ज्ञान का आदर है, ज्ञान का पूजन है, ब्रह्मज्ञान का पूजन है।
I pay respect-reverence [valuing, respect, prising, cherishing, treasuring, admiration, regard, esteem, high opinion, acknowledgement, recognition, realisation] to the Guru, since he guided to me become a respectable citizen-a human being. guru Purnima is the day when I can remember him and pay my tributes and felicitate him. Honouring the teacher is honouring the Almighty present in our hearts. Bhagwan Shiv is considered to be the one who is aware of the Almighty-The Par Brahm Parmeshwar and is considered to be the ultimate Guru. Honouring a teachers means we honour learning-enlightenment knowledge.
Special significance is attributed-attributed to the status of teacher since he is one who creates-generated to good qualities-virtues-morals-righteousness-piousness-honesty in his disciple. Its he who inculcates the qualities-abilities to make the student learn how to interact-mingle in the society and earn his livelihood through intelligence-prudence-learning-skills-ability. He is the one who help the learner in over powering the wickedness-evils-demonic tendencies-wretchedness in him self.
गुरुब्रह्मा गुरुर्विष्णु गुरुर्देवो महेश्वर:।
गुरु: साक्षात्परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नम:॥
गुरु ही ब्रह्मा (उत्पन्न-रचना करने वाला) है, गुरु ही विष्णु (पालनहार) है और गुरु ही भगवान शंकर (संहार-विनाश) करने है। गुरु ही साक्षात परब्रह्म है।Its the teacher who grants second birth-life to the child. he takes the follower from darkness to aura-light-brightness.
हिन्दु धर्म में सदैव गुरु को भगवान का दर्जा दिया गया है, क्योंकि गुरु ही अपने शिष्यों को नवजीवन प्रदान करता है उन्हें अज्ञान के अंधकार से ज्ञान के प्रकाश की ओर ले जाता है।
The break up of Guru is Gu-darkness and ru light-enlightenment. Thus the Guru is the one who directs the learner from unawareness to awareness. he is the one ensures success for his disciple.
गुरु शब्द में ही गुरु का महिमा का वर्णन है। गु का अर्थ है अंधकार और रु का अर्थ है प्रकाश। इसलिए गुरु का अर्थ है: अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाने वाला अर्थात जीवन में सफलता हेतु विद्यार्थी का उचित मार्गदर्शन करने वाला।
One who obtains the blessing of his teachers-elders-pundits-scholars-philosopher gets success in life.
इस दिन जो व्यक्ति गुरु का आशीर्वाद प्राप्त करता है, उसका जीवन सफल हो जाता है। महर्षि वेदव्यास ने भविष्योत्तर पुराण में गुरु पूर्णिमा के बारे में लिखा है :-
मम जन्मदिने सम्यक् पूजनीय: प्रयत्नत:।
आषाढ़ शुक्ल पक्षेतु पूर्णिमायां गुरौ तथा॥
पूजनीयो विशेषण वस्त्राभरणधेनुभि:।
फलपुष्पादिना सम्यगरत्नकांचन भोजनै:॥
दक्षिणाभि: सुपुष्टाभिर्मत्स्वरूप प्रपूजयेत।
एवं कृते त्वया विप्र मत्स्वरूपस्य दर्शनम्॥
One should offer cloths, ornaments, fruits-sweets, gifts-money etc. on the occasion of Guru Poornima to be liberated.आषाढ़ शुक्ल पूर्णिमा को मेरा जन्म दिवस है। इसे गुरु पूर्णिमा कहते हैं। इस दिन पूरी श्रृद्धा के साथ गुरु को सुंदर वस्त्र, आभूषण, गाय, फल, पुष्प, रत्न, स्वर्ण मुद्रा आदि समर्पित कर उनका पूजन करना चाहिए। ऐसा करने से गुरुदेव में मेरे ही स्वरूप के दर्शन होते हैं।
Those who suffer due to the retro-gate Jupiter must serve their elders-Guru-Pundits with dedication and seek their blessings. he should offer cloths with yellowish tinge-shade-colour to the needy, poor, elders, parents, grand parents and the virtuous. He should be attentive to the sages-ascetics-hermits-recluse and offer the basic amenities-essentials goods to survive if they need them without being asked and without disclosing the help-nature of help offered to them.
इस दिन सभी लोग अपने-अपने गुरु की पूजा कर उनका आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि गुरु की कृपा के बिना कहीं भी सफलता नहीं मिलती।जिन लोगों की कुंडली में गुरु प्रतिकूल स्थान पर होता है, उनके जीवन में कई उतार-चढ़ाव आते है। वे लोग यदि गुरु पूर्णिमा के दिन नीचे लिखे उपाय करें तो उन्हें इससे काफी लाभ होता है। यह उपाय इस प्रकार हैं :- (1). भोजन में केसर का प्रयोग करें और स्नान के बाद नाभि तथा मस्तक पर केसर का तिलक लगाएं। (2). साधु, ब्राह्मण एवं पीपल के वृक्ष की पूजा करें। (3). गुरु पूर्णिमा के दिन स्नान के जल में नागरमोथा नामक वनस्पति डालकर स्नान करें। (4). पीले रंग के फूलों के पौधे अपने घर में लगाएं और पीला रंग उपहार में दें। (5). केले के दो पौधे विष्णु भगवान के मंदिर में लगाएं। (6). गुरु पूर्णिमा के दिन साबूत मूंग मंदिर में दान करें और 12 वर्ष से छोटी कन्याओं के चरण स्पर्श करके उनसे आशीर्वाद लें। (7). शुभ मुहूर्त में चांदी का बर्तन अपने घर की भूमि में दबाएं और साधु संतों का अपमान नहीं करें। (8). जिस पलंग पर आप सोते हैं, उसके चारों कोनों में सोने की कील अथवा सोने का तार लगाएं।
**गुरु बनने से पहले गुरु के जीवन में भी कई उतार-चढ़ाव आये होंगे, अनेक अनुकूलताएं-प्रतिकूलताएं आयी होंगी, उनको सहते हुए भी वे साधना में रत रहे, ‘स्व’ में स्थित रहे, समता में स्थित रहे।
TRIBUTES TO THE GURU-TEACHER गुरु वन्दना ::
ब्रह्मानन्दं परमसुखदं केवलं ज्ञानमूर्तिं; द्वन्द्वातीतं गगनसदृशं तत्त्वमस्यादिलक्ष्यम्। एकं नित्यं विमलमचलं सर्वधीसाक्षिभूतं; भावातीतं त्रिगुणरहितं सद्गुरुं तं नमामि॥
मैं उस सद्गुरु के समक्ष दण्डवत प्रणाम करता हूँ जो ज्ञानमूर्ति परब्रह्म परमेश्वर के सदृशय परमानन्द प्रदान करने वाले हैं, परमात्मतत्व के ज्ञाता हैं, जो द्वन्द-परेशानी-दुःख से मुक्ति प्रदायक हैं, जो आकाश के समान विस्तृत-विशाल हैं, जो सत्य की मूर्ति हैं, जो कि स्वयं अपने आप में परिपूर्ण (मुकम्मल, निष्कलंक, बेदाग़, उत्तम), दृढ़ (स्थिर, निरंतर, अचल, अडिग) सभी भावनाओं व त्रिगुणों से भी ऊपर हैं।One bow-offer his obeisance-tributes to the Guru-teacher who is like the Par Brahm Parmeshwar-the Almighty, Parmanand, bliss, Ultimate pleasure, joy, the only the source of true-tangible form manifestation-personification of knowledge-enlightenment, beyond the dilemma-tussle of joy-sorrow, life-death, like the sky which is fatherly protecting & vast, indicator-shower of great truths, indicates-explains-shows which are perennial, always unblemished (complete, entire, whole, accomplished, impeccable, thoroughbred, taint less, stainless, flawless, unshaded, unspotted, soil less, un shadowed, spotless, unblameable, unshaded), steadfast (good, perfect, masterly, surpassing, complete, finished, total, overall, thorough, firm, strong, tenacious, resolute, determined, stable, static, stationary, constant, stagnant, continuous, sustained, continued, continual, unremitting, immovable, invariable, irreplaceable, unshakeable, still, wiry, sure, unbending), witness-observer of everyone's cosmic intelligence, beyond existence or emotions, beyond the three GUN-characteristics i.e., Satv (pure, pious, virtuous, honest, truth, Rajas (action) & Tamas (inertia, lazy, lethargic).
गुर्वष्टकम्गुर्वष्टकम् श्री गुरु स्तोत्र-गुरु अष्टक ::
वर्तमानशरीरं सुरूपं तथा वा कलत्रं, यशश्चारु चित्रं धनं मेरु तुल्यम्।
मनश्चेन लग्नं गुरोरघ्रिपद्मे, ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्॥1॥
यदि शरीर रूपवान हो, पत्नी भी रूपसी हो और सत्कीर्तिचारों दिशाओं में विस्तरित हो, मेरु पर्वत के तुल्य अपार धन हो, किंतु गुरु के श्री चरणों में यदि मन आसक्त न हो तो इन सारी उपलब्धियों से क्या लाभ?
कलत्रं धनं पुत्र पौत्रादिसर्वं, गृहो बान्धवाः सर्वमेतद्धि जातम्।
मनश्चेन लग्नं गुरोरघ्रिपद्मे, ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्॥2॥
 |
| BHAGWAN DATTATREY |
सुन्दरी पत्नी, धन, पुत्र-पौत्र, घर एवं स्वजन आदि प्रारब्ध से सर्व सुलभ हों, किंतु गुरु के श्री चरणों में यदि मन आसक्त न हो तो इस प्रारब्ध-सुख से क्या लाभ?
षड़ंगादिवेदो मुखे शास्त्रविद्या, कवित्वादि गद्यं सुपद्यं करोति।
मनश्चेन लग्नं गुरोरघ्रिपद्मे,ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्॥3॥
वेद एवं षटवेदांगादि शास्त्र जिन्हें कंठस्थ हों, जिनमें सुन्दर काव्य निर्माण की प्रतिभा हो, किंतु उनका मन यदि गुरु केश्री चरणों के प्रति आसक्त न हो तो इन सदगुणों से क्या लाभ?
विदेशेषु मान्यः स्वदेशेषु धन्यः, सदाचारवृत्तेषु मत्तो न चान्यः।
मनश्चेन लग्नं गुरोरघ्रिपद्मे, ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्॥4॥
जिन्हें विदेशों में समादर मिलता हो, अपने देश में जिनका नित्य जय-जयकार से स्वागत किया जाता हो और जो सदाचार पालन में भी अनन्य स्थान रखता हो, यदि उनका भी मन गुरु के श्री चरणों के प्रति आसक्त न हो तो सदगुणों से क्या लाभ?
क्षमामण्डले भूपभूपलबृब्दैः, सदा सेवितं यस्य पादारविन्दम्।
मनश्चेन लग्नं गुरोरघ्रिपद्मे, ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्॥5॥
जिन महानुभाव के चरण कमल पृथ्वी मण्डल के राजा-महाराजाओं से नित्य पूजित रहा करते हों, किंतु उनका मन यदि गुरु के श्री चरणों के प्रति आसक्त न हो तो इस सदभाग्य से क्या लाभ?
यशो मे गतं दिक्षु दानप्रतापात्,जगद्वस्तु सर्वं करे यत्प्रसादात्।
मनश्चेन लग्नं गुरोरघ्रिपद्मे, ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्॥6॥
दानवृत्ति के प्रताप से जिनकी कीर्ति दिगदिगांतरों में व्याप्त हो, अति उदार गुरु की सहज कृपादृष्टि से जिन्हें संसार के सारे सुख-एश्वर्य हस्तगत हों, किंतु उनका मन यदि गुरु के श्रीचरणोंमें आसक्तभाव न रखता हो तो इन सारे एशवर्यों से क्या लाभ?
न भोगे न योगे न वा वाजिराजौ, न कन्तामुखे नैव वित्तेषु चित्तम्।
मनश्चेन लग्नं गुरोरघ्रिपद्मे, ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्॥7॥
जिनका मन भोग, योग, अश्व, राज्य, स्त्री-सुख और धनोभोग से कभी विचलित न हुआ हो, फिर भी गुरु के श्री चरणों के प्रति आसक्त न बन पाया हो तो मन की इस अटलता से क्या लाभ?
अरण्ये न वा स्वस्य गेहे न कार्ये, न देहे मनो वर्तते मे त्वनर्ध्ये।
मनश्चेन लग्नं गुरोरघ्रिपद्मे,ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्॥8॥
जिनका मन वन या अपने विशाल भवन में, अपने कार्य या शरीर में तथा अमूल्य भण्डार में आसक्त न हो, पर गुरु के श्री चरणों में भी वह मन आसक्त न हो पाये तो इन सारीअनासक्त्तियों का क्या लाभ?
गुरोरष्टकं यः पठेत्पुरायदेही, यतिर्भूपतिर्ब्रह्मचारी च गेही।
लमेद्वाच्छिताथं पदं ब्रह्मसंज्ञं,गुरोरुक्तवाक्ये मनो यस्य लग्नम्॥9॥
जो यति, राजा, ब्रह्मचारी एवं गृहस्थ इस गुरु अष्टक का पठन-पाठन करता है और जिसका मन गुरु के वचन में आसक्त है, वह पुण्यशाली शरीरधारी अपने इच्छितार्थ एवंब्रह्मपद इन दोनों को संप्राप्त कर लेता है यह निश्चित है। [श्रीमद आद्य शंकराचार्यविरचितम्]
GURU VANDANA गुरु भक्ति :: These are (गुरु मन्त्र, Guru Mantr) are Sanskrit stanzas-rhymes addressed to the teacher (गुरु, the Guru). These Shlok are recited for praising the गुरु Guru for his proximity to God.
अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम्।
तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Akhand Mandala Karam Vyaptam Yen Chra Chram;
Tatpdam Darshitm Yen Tasmae Shri Gurve Namah.
I bow before my teacher-the enlightened-Noble Guru, who has made it possible to realise the state which pervades the entire cosmos, everything animate and inanimate.
अज्ञानतिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशलाकया।
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Agyan Timi Randhasy Gyana Anjan Shlakya;
Chakshu Run Meelitm Yen Tasmae Shri Gurve Namah.
I bow in front of my virtuous-noble Guru, who has opened my eyes, blinded by darkness of ignorance with the collyrium-stick of knowledge.
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः।
गुरुः साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Gurur Brahma Gurur Vishnuh Gurur Devo Maheshwarah;
Guru Sakshat Para Brahm Tasmae Shri Gurve Namah.
My salutation to my teacher, who to me are Brahma, Vishnu and Maheshwar, the Ultimate Par Brahm, the Supreme reality.
Guru Vandna: This is recited to pay salutation to teacher (गुरु, guru) in evening.
स्थावरं जंगमं व्याप्तं यत्किंचित्सचराचरम्।
तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Sthavram Jangmam Vyaptam Yatkim Chits Chra Chram;
Tatpdam Darshitam Yen Tasmae Shri Gurve Namah.
I beg pray to the noble Guru, who has made it possible to realise Him, by whom all that is sentient and insentient, movable and immovable is pervaded.
चिन्मयं व्यापियत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्।
तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Chinmyam Vyapiyatsarwam Trelokyam Sachracharam;
Tatpdam Darshitam Yen Tasmae Shri Gurve Namah.
My salutation to the noble Guru, who has made it possible to realise Him who pervades in everything, sentient and insentient, in all three worlds.
त्सर्वश्रुतिशिरोरत्नविराजित पदाम्बुजः।
वेदान्ताम्बुजसूर्योयः तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Tsarw Shruti Shiro Ratn Virajit Pdambujah;
Vedantambuj Suryoyh Tasmae Shri Gurve Namah.
I salute the noble Guru, whose lotus feet are radiant with (the lustre of) the crest jewel of all Shruti and who is the sun that causes the Vedant Lotus (knowledge) to blossom.
चैतन्यः शाश्वतःशान्तो व्योमातीतो निरंजनः।
बिन्दुनाद कलातीतः तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Chaitanyh Shashvath Shanto Vyomateeto Niranjnah;
Bindunad Kalateetah Tasmae Shri Gurve Namah.
My salutation to the noble Guru, who is the ever effulgent, eternal, peaceful, beyond space, immaculate, and beyond the manifest and unmanifest.
ज्ञानशक्तिसमारूढः तत्त्वमालाविभूषितः।
भुक्तिमुक्तिप्रदाता च तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Gyan Shakti Sma Rudhh Tattv Mala Vibhushitah;
Bhukti Mukti Pradata Ch Tasmae Shri Gurve Namah.
I pay my tributes, regards to the noble Guru, who is established in the power of knowledge-enlightenment, adorned with the garland of various principles and is the bestower of prosperity and liberation.
अनेकजन्मसंप्राप्त कर्मबन्धविदाहिने।
आत्मज्ञानप्रदानेन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Anek Janm Samprapt Karm Bandh Vidahine;
Atm Gyana Pradanen Tasmae Shri Gurve Namah.
Salutation to the noble Guru, who by bestowing the knowledge of the Self burns up the bondage created by accumulated actions of innumerable births.
शोषणं भवसिन्धोश्च ज्ञापणं सारसंपदः।
गुरोः पादोदकं सम्यक् तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Shoshnam Bhav Sindhoshch Gyapnam Sar Sampdah;
Guroh Padodkam Samyak Tasmae Shri Gurve Namah.
I pray to the noble Guru, by washing whose feet, the ocean of transmigration, endless sorrows is completely dried up and the Supreme wealth is revealed.
न गुरोरधिकं तत्त्वं न गुरोरधिकं तपः।
तत्त्वज्ञानात्परं नास्ति तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Na Guror Dhikam Tattvam Na Guror Dhikam Tapah;
Tattv Gyanatpram Nasti Tasmae Shri Gurve Namah.
I pray to the noble illustrious Guru, beyond whom there is no higher truth, there is no higher penance and there is nothing higher attainable than the true knowledge.
मन्नाथः श्रीजगन्नाथः मद्गुरुः श्रीजगद्गुरुः।
मदात्मा सर्वभूतात्मा तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Man Nathah Shri Jagan Nathah Mad Guruh Shri Jagad Guruh;
Madatma Sarw Bhutatma Tasmae Shri Gurve Namah.
I pray to the noble Guru, who is my master and the Master of the Universe, my Teacher and the Teacher of the Universe, who is the Self in me and the Self in all beings.
गुरुरादिरनादिश्च गुरुः परमदैवतम्।
गुरोः परतरं नास्ति तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
Gurura Dir Nadishch Guruh Param Daevtam;
Guroh Partram Nasti Tasmae Shri Gurve Namah.
I bow before the noble Guru, who is both the beginning and beginning less, who is the Supreme Deity than whom there is none superior.
त्वमेव माता च पिता त्वमेव, त्वमेव बन्धुश्च सखा त्वमेव।
त्वमेव विद्या च द्रविणं त्वमेव, त्वमेव सर्वं मम देव देव॥
Tvamev Mat Ch Pita Tvamev, Tvamev Bandhushch Sakha Tvamev;
Tvamev Vidya Ch Dravinam Tvamev, Tvamev Sarvam Mam Dev Dev.
This is a prayer dedicated to the Almighty who is the Ultimate Guru. (Oh Guru!) You are my mother and father; you are my brother and companion; you alone are knowledge and wealth. Oh the Almighty, you are everything to me.
विद्वत्त्वं दक्षता शीलं सङ्कान्तिरनुशीलनम्।
शिक्षकस्य गुणाः सप्त सचेतस्त्वं प्रसन्नता॥
विद्वत्व, दक्षता, शील, संक्रांति, अनुशीलन, सचेतत्व और प्रसन्नता; ये शिक्षक के गुण हैं।
सर्वाभिलाषिणः सर्वभोजिनः सपरिग्रहाः।
अब्रह्मचारिणो मिथ्योपदेशा गुरवो न तु॥
अभिलाषा रखनेवाले, सब भोग करनेवाले, संग्रह करनेवाले, ब्रह्मचर्य का पालन न करनेवाले, और मिथ्या उपदेश करनेवाले, गुरु नहीं है ।
SERVING THE GURU गुरु सेवा :: Mother is the first teacher-Guru, father is the second Guru and the third Guru is the teacher who educated the human beings for becoming a descent-honest-pious citizen in future. The occasion when one can pay respect to his teachers, falls on Guru Purnima. Special significance is attached to this full Moon night since Bhagwan Ved Vyas was born on this auspicious day. He is one who dictated Maha Bharat to Ganesh Ji. This is known as Vyas Purnima as well, after his name. Kaurav dynasty prolonged due to his conceiving-inseminating, the wives of Chitr Viry and Vichitr Viry, King Shantanu's sons when his mother Saty Wati invited him to do so.
माता-जननी, पहला गुरु, पिता दूसरा गुरु तथा तीसरा गुरु वह व्यक्ति है एक अनघड़ बालक को समाज के योग्य बनता है।आषाढ़ मास की पूर्णिमा को गुरु पूर्णिमा कहते हैं। इस दिन भगवान विष्णु के अवतार वेद व्यासजी का जन्म हुआ था। इन्होंने महाभारत आदि कई महान ग्रंथों की रचना की। इस दिन गुरु की पूजा कर सम्मान करने की परंपरा प्रचलित है। हिंदू धर्म में गुरु को भगवान से भी श्रेष्ठ माना गया है क्योंकि गुरु ही अपने शिष्यों को सद्मार्ग पर चलने की प्रेरणा देता है तथा जीवन की कठिनाइयों का सामना करने के लिए तैयार करता है इसलिए यह कहा गया है।
ऐसे गुरु को मैं प्रणाम करता हूँ।गुरु पूर्णिमा अर्थात सद्गुरु के पूजन का पर्व। गुरु की पूजा, गुरु का आदर किसी व्यक्ति की पूजा नहीं है अपितु गुरु के देह के अंदर जो विदेही आत्मा है, परब्रह्म परमात्मा है उसका आदर है, ज्ञान का आदर है, ज्ञान का पूजन है, ब्रह्मज्ञान का पूजन है।
I pay respect-reverence (valuing, respect, praising, cherishing, treasuring, admiration, regard, esteem, high opinion, acknowledgement, recognition, realisation) to the Guru, since he guided to me become a respectable citizen-a human being. guru Poornima is the day when I can remember him and pay my tributes and felicitate him. Honouring the teacher is honouring the Almighty present in our hearts. Bhagwan Shiv is considered to be the one who is aware of the Almighty-The Par Brahm Parmeshwar and is considered to be the ultimate Guru. Honouring a teachers means we honour learning-enlightenment knowledge.
Special significance is attributed-attributed to the status of teacher since he is one who creates-generated to good qualities-virtues-morals-righteousness-piousness-honesty in his disciple. Its he who inculcates the qualities-abilities to make the student learn how to interact-mingle in the society and earn his livelihood through intelligence-prudence-learning-skills-ability. He is the one who help the learner in over powering the wickedness, evils-demonic tendencies-wretchedness in himself.
गुरुब्र्रह्मा गुरुर्विष्णु र्गुरुर्देवो महेश्वर:।
गुरु: साक्षात्परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नम:॥
गुरु ही ब्रह्मा है, गुरु ही विष्णु है और गुरु ही भगवान शंकर है। गुरु ही साक्षात परब्रह्म है।
Its the teacher who grants second birth-life to the child. he takes the follower from darkness to aura-light-brightness.
हिंदू धर्म में सदैव गुरु को भगवान का दर्जा दिया गया है क्योंकि गुरु ही अपने शिष्यों को नवजीवन प्रदान करता है उन्हें अज्ञान के अंधकार से ज्ञान के प्रकाश की ओर ले जाता है।
The break up of Guru is "Gu"-darkness and "ru" light-enlightenment. Thus the Guru is the one who directs the learner from unawareness to awareness. he is the one ensures success for his disciple.
गुरु शब्द में ही गुरु का महिमा का वर्णन है। गु का अर्थ है अंधकार और रु का अर्थ है प्रकाश। इसलिए गुरु का अर्थ है: अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाने वाला अर्थात जीवन में सफलता हेतु विद्यार्थी का उचित मार्गदर्शन करने वाला।
One who obtains the blessing of his teachers-elders-pundits-scholars-philosopher gets success in life.
इस दिन जो व्यक्ति गुरु का आशीर्वाद प्राप्त करता है, उसका जीवन सफल हो जाता है। महर्षि वेदव्यास ने भविष्योत्तर पुराण में गुरु पूर्णिमा के बारे में लिखा है ::
मम जन्मदिने सम्यक् पूजनीय: प्रयत्नत:। आषाढ़ शुक्ल पक्षेतु पूर्णिमायां गुरौ तथा॥
पूजनीयो विशेषण वस्त्राभरणधेनुभि:। फलपुष्पादिना सम्यगरत्नकांचन भोजनै:॥
दक्षिणाभि: सुपुष्टाभिर्मत्स्वरूप प्रपूजयेत। एवं कृते त्वया विप्र मत्स्वरूपस्य दर्शनम्॥
One should offer cloths, ornaments, fruits-sweets, gifts-money etc. on the occasion of Guru Poornima to be liberated.
आषाढ़ शुक्ल पूर्णिमा को मेरा जन्म दिवस है। इसे गुरु पूर्णिमा कहते हैं। इस दिन पूरी श्रृद्धा के साथ गुरु को सुंदर वस्त्र, आभूषण, गाय, फल, पुष्प, रत्न, स्वर्ण मुद्रा आदि समर्पित कर उनका पूजन करना चाहिए। ऐसा करने से गुरुदेव में मेरे ही स्वरूप के दर्शन होते हैं।
Those who suffer due to the retro-gate Jupiter must serve their elders-Guru-Pundits with dedication and seek their blessings. he should offer cloths with yellowish tinge-shade-colour to the needy-poor-elders-parents-grand parents and the virtuous. He should be attentive to the sages-ascetics-hermits-recluse and offer the basic amenities-essentials goods to survive if they need them without being asked and without disclosing the help-nature of help offered to them.
इस दिन सभी लोग अपने-अपने गुरु की पूजा कर उनका आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि गुरु की कृपा के बिना कहीं भी सफलता नहीं मिलती।जिन लोगों की कुंडली में गुरु प्रतिकूल स्थान पर होता है, उनके जीवन में कई उतार-चढ़ाव आते है। वे लोग यदि गुरु पूर्णिमा के दिन नीचे लिखे उपाय करें तो उन्हें इससे काफी लाभ होता है। यह उपाय इस प्रकार हैं- (1). भोजन में केसर का प्रयोग करें और स्नान के बाद नाभि तथा मस्तक पर केसर का तिलक लगाएं। (2). साधु, ब्राह्मण एवं पीपल के वृक्ष की पूजा करें। (3). गुरु पूर्णिमा के दिन स्नान के जल में नागरमोथा नामक वनस्पति डालकर स्नान करें। (4). पीले रंग के फूलों के पौधे अपने घर में लगाएं और पीला रंग उपहार में दें। (5). केले के दो पौधे विष्णु भगवान के मंदिर में लगाएं। (6). गुरु पूर्णिमा के दिन साबूत मूंग मंदिर में दान करें और 12 वर्ष से छोटी कन्याओं के चरण स्पर्श करके उनसे आशीर्वाद लें। (7). शुभ मुहूर्त में चांदी का बर्तन अपने घर की भूमि में दबाएं और साधु संतों का अपमान नहीं करें। (8). जिस पलंग पर आप सोते हैं, उसके चारों कोनों में सोने की कील अथवा सोने का तार लगाएं।
**गुरु बनने से पहले गुरु के जीवन में भी कई उतार-चढ़ाव आये होंगे, अनेक अनुकूलताएं-प्रतिकूलताएं आयी होंगी, उनको सहते हुए भी वे साधना में रत रहे, ‘स्व’ में स्थित रहे, समता में स्थित रहे।
TRIBUTES TO THE GURU-TEACHER गुरु वन्दना ::
ब्रह्मानन्दं परमसुखदं केवलं ज्ञानमूर्तिं; द्वन्द्वातीतं गगनसदृशं तत्त्वमस्यादिलक्ष्यम्। एकं नित्यं विमलमचलं सर्वधीसाक्षिभूतं; भावातीतं त्रिगुणरहितं सद्गुरुं तं नमामि॥
brahmanandam paramasukhadaṃ kevalaṃ gyanmurtim;
dvandvateetam gagansadrasham tattvmasyadilkṣhyam.
ekam nityam vimlamchalam sarvdheesakshibhutam;
bhavateetam trigunrahitam sadgurum tam namami.
मैं उस सद्गुरु के समक्ष दण्डवत प्रणाम करता हूँ जो ज्ञानमूर्ति परब्रह्म परमेश्वर के सदृशय परमानन्द प्रदान करने वाले हैं, परमात्मतत्व के ज्ञाता हैं, जो द्वन्द, परेशानी, दुःख से मुक्ति प्रदायक हैं, जो आकाश के समान विस्तृत-विशाल हैं, जो सत्य की मूर्ति हैं, जो कि स्वयं अपने आप में परिपूर्ण (मुकम्मल, निष्कलंक, बेदाग़, उत्तम), दृढ़ (स्थिर, निरंतर, अचल, अडिग) सभी भावनाओं व त्रिगुणों से भी ऊपर हैं।
One bow-offer his obeisance-tributes to the Guru-teacher who is like the Par Brahm Parmeshwar-the Almighty, Parmanand-bliss-Ultimate pleasure-joy, the only the source of true-tangible form manifestation-personification of knowledge-enlightenment, beyond the dilemma-tussle of joy-sorrow, life-death, like the sky which is fatherly protecting & vast, indicator-shower of great truths, indicates-explains-shows which are perennial, always unblemished (complete, entire, whole, accomplished, impeccable, thoroughbred, taint less, stainless, flawless, unshaded, unspotted, soil less, unshadowed, spotless, unblameable, unshaded), steadfast (good, perfect, masterly, surpassing, complete, finished, total, overall, thorough, firm, strong, tenacious, resolute, determined, stable, static, stationary, constant, stagnant, continuous, sustained, continued, continual, unremitting, immovable, invariable, irreplaceable, unshakeable, still, wiry, sure, unbending), witness-observer of everyone's cosmic intelligence, beyond existence or emotions, beyond the three GUN-characteristics i.e., Satv (pure, pious, virtuous, honest, truth, Rajas (action) & Tamas (inertia, lazy, lethargic).
प्रज्ञावर्धन स्तोत्र :: इस स्तोत्र का पाठ प्रात:, सूर्योदय के समय रवि पुष्य या गुरु पुष्य नक्षत्र से प्रारम्भ करके आगामी पुष्य नक्षत्र तक, पीपल वृक्ष की जड़ के समीप पूर्व दिशा में मुँह करके करना चाहिये। पाठ करते समय माता पार्वती व भगवान् शिव के पुत्र भगवान् कार्तिकेय जी का ध्यान करना चाहिये। 27 दिन में एक पश्चरण होगा। फिर हर रोज घर में इसका पाठ करना चाहिये। दायें हाथ में जल लेकर विनियोग के बाद जल त्याग करके, स्तोत्र पाठ को शुरू करें।
विनियोग ::
ॐ अथास्य प्रज्ञावर्धन, स्तोत्रस्य भगवान शिव ऋषि:, अनुष्टुप छंद:, स्कन्द कुमारो देवता, प्रज्ञा सिद्धयर्थे जपे विनिटिग:।
यहाँ जल का त्याग कर दें।
अथ स्तोत्रम ::
ॐ योगेश्वरो महासेन: कार्तिकेयोSग्निननन्दन;
स्कन्द: कुमार: सेनानी स्वामी शंकरसंभव॥1॥
गांगेयस्ता म्रचूडश्च ब्रह्मचारी शिखिध्वज:;
तारकारिरुमापुत्र: क्रौंचारिश्च षडानन:॥2॥
शब्दब्रह्मसमूहश्च सिद्ध: सारस्वतो गुह:;
सनत्कुमारो भगवांन भोग-मोक्षप्रद प्रभु:॥3॥
शरजन्मा गणाधीशं पूर्वजो मुक्तिमार्गकृत;
सर्वांगं-प्रणेता च वांछितार्थप्रदर्शक:॥4॥
अष्टाविंशति नामानि मदीयानीति य: पठेत;
प्रत्यूषे श्रद्धया युक्तो मूको वाचस्पतिर्भवेत्॥5॥
महामन्त्रमयानीति नामानि कीर्तयत; महाप्रज्ञावाप्नोति नात्र कार्य विचारणा॥6॥
पुष्यनक्षत्रमारम्भय कपून: पुष्ये समाप्य च;
अश्वत्त्थमूले प्रतिदिनं दशवारं तु सम्पठेत॥7॥
प्रज्ञावर्धन स्तोत्रों सम्पूर्णमयह स्तोत्र विद्यार्थोयों की बुद्धि को सन्मार्ग पर लगाने एवं विद्या में सफलता के लिये है।
गुरु गोविन्द दोहू खड़े काके लागुन पायें बलि हरी गुरु आपने जिन गोविन्द दियो मिलाय।
Both the teacher and the God are in front of me, its the greatness of the teacher who enabled to meet the Almighty. Credit goes to my teacher, who made me capable of assimilating in the Ultimate.
शीश दिये जो गुरु मिले तो भी सस्ता जान।
Discovery-availability-search of the right, potential, divine, Satvik, ascetic educator, even at the cost of life, is cheap, desirable. Don't expect such people, during the modern times.
गुरु ब्रह्मा गुरु विष्णु गुरु देवो महेश्वर:।
गुरु साक्षात परम ब्रम्हा तस्मै श्री गुर्वे नम:॥
The teacher is the creator of virtues, learning, prudence, righteousness, he is one who nurtures-nourishes learning-prudence and he is one who eliminates the evil-devil-impurities-wickedness from the disciple. He is like the Almighty and its therefore that I bow respect, regard-honour him.
Of late, Indians films have been portraying the revered person as a piece of joke, a comedian, laughing stalk, disrespectful person. TV is not far behind, it too depicts the honoured-revered, as a person meant for fun.
There was a time when people did not choose this profession, willingly. Only those who miserably failed to get a good job, joined teaching. Women did not want to marry a teacher being low paid employee-exploited by the society. However demand for female teacher in the marriage market was noticeable. People used to take pity on him. In fact the salaries were too low and the poor teacher was not able to meet his daily requirements. He could not afford a decent life to his family members.
Initially, teacher was over burdened with the teaching of 2 to 3 classes at a time, simultaneously, having more than 100 students. Even today, Delhi's Government schools have more than 100 students in one class-sitting in verandas or in the open.
The stuff to be handled is raw unwilling to learn. He lacks manners. No one ever taught-tried to discipline him. The child is grossly disobedient. There is no provision for moral teaching-discipline-respect-culture in the curriculum/syllabus. His background too is shaky. Most of the students are from such families, where first generation is coming to school. The poor one has, no other option but to join a municipal-district board-government school. The middle class families, too prefers public-private schools. Now a new breed of elite has emerged, who send their children to international school fitted with air conditioners. The parents have no time to help the child in studies of to listen-help him.
The teacher should be aware that he doesn't have to touch the child and behave with him in a polished manner. Under any circumstances, he should not touch or rebuke the child. He must desist from punishing the child, otherwise, he is bound to be in trouble, since the rules are thoroughly against him. In today's climate, the teacher has no choice but to remain aloof from what the child is up to. Its in the interest of the teacher not to force the child to mug up-learn-do home work. He should not be aggressive under any situation. However, he may report the matter to his superiors-authorities, without the hope of any kind of help. Never mind they too are helpless.
One might witness the hot headed parents reaching the school to manhandle-insult-misbehave with the teacher, without any fault on his side. The child is too notorious to be fool his parents to become aggressive and torture the teacher physically, mentally, emotionally-socially. They do not understand the game played by their children-who are not willing to learn. The parents make a mountain of the mole, just for a little rebuff by the teacher. They pour their anguish over the poor teacher. Their love and concern for the child is questionable. Its easy to take the horse to water, but impossible to make him drink. This is not the proper mode of showing concern for the ward-child-student by the parents. Education can not be attained without respecting the teacher. Still the teacher should do the best from his side and leave it up to the child, whether he has grasped-understood-followed or not. Save the skin, first.
The need of the hour is to forget "spare the rod spoil the child".
Every one is not alike. The teacher may be sympathetic with the child. He may develop rapport with him. He should be soft spoken-polite-possessive. Understanding with the child, fellow teachers, seniors, superiors is a must, on the part of the teacher.
He must be well prepared before entering the class. Concepts must be very-very clear to him. He should be ready, willing to elaborate, explain again and again, without being restless. He should be capable of inculcating-evolving understanding, skills, aptitude, adaptability, interest, appreciation, applicability, practicability, knowledge, values, virtues, power to analyse, observation in the child. Its rightly said that "the teacher is the best friend, philosopher and guide"."गुरु बिन होए न ज्ञान". There is no learning without the teacher.
Teachers role in Indian politics, is crucial. Those who targeted-ignored-deprived the teachers of their logical dues, lost elections. The teacher showed his might, when BJP lost in Lok Sabha, Rajasthan and MP-assemblies and Delhi Municipal Corporation elections. Teacher helped the BJP to win elections in Delhi, but turned their back, when the BJP did not notify the recommendations of 5th pay commission, though two of its Chief Ministers in Delhi were from Delhi's teaching community. On the contrary Congress not only accepted the legitimate demands it, showed concern for teachers cause, by giving 2 years extension in service-though the terms and conditions are abusive in nature. A backward teacher in UP became Chief Minister, but acted against the teacher community only to be dislodged. One of Delhi's scheduled caste female teachers could manage to become the Chief Minister of Uttar Pradesh-housing largest electorate in India as well. A primary school teacher claiming to be a back ward of this state, not only became a Chief Minister, he became the king maker at the center as well, just by extending some favours to the school teachers and the community as a whole-never mind by be fooling the Muslims. A primary school teacher functioned as the Deputy Prime Minister of India under the person, whose father was a teacher. Still no one takes the teacher seriously. The time is ripening fast for the teacher to show-exert-assert, his might
There are the teachers, whose wholehearted efforts, devotion, pains elevated their students to the highest echelons of power. They are loved-regarded-respected by their students. At one point of time 16 secretary rank officials were from a NDMC school (N.P.BOYS MANDIR MARG, NEW DELHI).
One will invariably come across a section of teachers, who never go to the class, what to talk of teaching. They are real blot-shame-slur on the name of this pious-noble profession. Some teacher are clever enough to draw their salaries sitting inside the home. Some teachers take keen interest in clerical work, flattery of the head, personal work of the head, including embezzlement-fraud-forgery. One can observe some teachers busy in helping students in the use of unfair means like promoting the non deserving, copying, enhancement of marks etc. ,taking bribes in admissions, forging certificates-marks sheets for admission purpose and jobs as well.
A little segment of teachers used to engage himself in tuition due to financial difficulties, because of low salaries. They are drifting away from tuition because of the bad name-slur brought to this pious activity by those who are neither qualified nor experienced as teachers. One can find people claiming to be engineers taking tuition-spoiling the reputation of teachers, doing all sorts of nefarious acts like rape-kidnapping-murder-cheating-stealing papers from boards office etc. Parents must check the antecedents of the person, before engaging him for tuition purpose.
A doctor becomes dean-director, an NDA pass out becomes Army general, but a teacher can not become a director-secretary in his department-what a tragedy? He is ruled by the Babus-clerks, who do not understand the abc... of teaching and the department.
There is a saying, "ब्राह्मण (मास्टर, पंडित), कुत्ता और हाथी, नहीं जात के साथी", that the teacher, dog and elephant can not pull together. Unless-until the teachers unite, social change-upliftment of society can not come.
One should not mix up the term tutor with teacher, since tutors, who take home-group-individual tuition are found indulged in all sorts of nefarious deeds. Any Tom and Harry can become a tutor. The parents must verify antecedents of such-those people, who take private tuition. They are found indulged in rape, murders, kidnappings, and what not? The government should allow the school teachers to help the parents from exploitation.
12 प्रकार के गुरु :: गुरुओं के निम्न बारह प्रकार बताये हैं :-
(1). धातुवादी गुरु :: बच्चा! मंत्र ले लिया, अब जाओ तीर्थाटन करो। भिक्षा माँग के खाओ अथवा घर का खाओ तो ऐसा खाओ, वैसा न खाओ। लहसुन न खाना, प्याज न खाना, यह करना, यह न करना। इस बर्तन में भोजन करना, ऐसे सोना आदि बातें कहकर अंत में ज्ञानोपदेश देनेवाले धातुवादी गुरु होते हैं ।
(2). चंदन गुरु :: जिस प्रकार चंदन वृक्ष अपने निकट के वृक्षों को भी सुगंधित बना देता है, ऐसे ही अपने सान्निध्य द्वारा शिष्य को तारनेवाले गुरु चंदन गुरु होते हैं। चंदन गुरु वाणी से नहीं, आचरण से जातक-शिष्य को संस्कारों से भर देते हैं। उनकी सुवास का चिन्तन भी समाज को सुवासित कर देता है।
(3). विचार प्रधान गुरु :: जो सार है वह ब्रह्म-परमात्मा है, असार है अष्टधा प्रकृति का शरीर। प्रकृति का शरीर प्रकृति के नियम से रहे लेकिन आप अपने ब्रह्म-स्वभाव में रहें, इस प्रकार का विवेक जगाने वाले आत्म-विचार प्रधान गुरु होते हैं ।
(4). अनुग्रह-कृपाप्रधान गुरु :: अपनी अनुग्रह-कृपा द्वारा अपने शिष्यों का पोषण करें, मार्गदर्शन करें; अच्छा काम करें तो प्रोत्साहित करें, गड़बड़ी करें तो गुरु की मूर्ति मानो नाराज हो रही है, ऐसा अहसास करायें।
(5). पारस गुरु :: जैसे पारस अपने स्पर्श से लोहे को सोना कर देता है, ऐसे ही ये गुरु अपने हाथ का स्पर्श अथवा अपनी स्पर्श की हुई वस्तु का स्पर्श कराके शिष्य के चित्त के दोषों को हर कर चित्त में आनन्द, शान्ति, माधुर्य एवं योग्यता का दान करते हैं।
(6). कूर्म अर्थात् कच्छपरूप गुरु :: जैसे मादा कछुआ दृष्टिमात्र से अपने बच्चों को पोषित करती है, ऐसे ही गुरुदेव कहीं भी हों अपनी दृष्टिमात्र से शिष्य को दिव्य अनुभूतियाँ कराते रहते हैं।
(7). चन्द्र गुरु :: जैसे चन्द्रमा के उगते ही चन्द्रकांत मणि से रस टपकने लगता है, ऐसे ही गुरु को देखते ही शिष्य के अंतःकरण में उनके ज्ञान का, उनकी दया का, आनन्द, माधुर्य का रस उभरने, छलकने लगता है। गुरु का चिन्तन करते ही, उनकी लीलाओं, घटनाओं अथवा भजन आदि का चिंतन करके किसी को बताते हैं तो भी रस आने लगता है।
(8). दर्पण गुरु :: जैसे दर्पण में अपना रूप दिखता है, ऐसे ही गुरु के नजदीक जाते ही शिष्य-जातक को अपने गुण-दोष दिखते हैं और अपनी महानता का, शान्ति, आनन्द, माधुर्य आदि का रस भी आने लगता है, मानो गुरु एक दर्पण हैं। गुरु के पास गये तो हमें गुरु का स्वरूप और अपना स्वरूप मिलता-जुलता, प्यारा-प्यारा लगता है।
(9). छायानिधि गुरु :: साधक को अपनी कृपा छाया में रखकर उसे स्वानंद प्रदान करने वाले गुरु छाया निधि गुरु होते हैं। जिस पर गुरु की दृष्टि, छाया आदि कुछ पड़ गयी वह अपने-अपने विषय में, अपनी-अपनी दुनिया में राजा हो जाता है। राजे-महाराजे भी उसके आगे घुटने टेकते हैं।
(1). नादनिधि गुरु :: नादनिधि मणि ऐसी होती है कि वह जिस धातु को स्पर्श करें वह सोना बन जाती है। पारस तो केवल लोहे को सोना करता है।
(11). क्रौंच गुरु :: जैसे मादा क्रौंच पक्षी अपने बच्चों को समुद्र-किनारे छोडकर उनके लिए दूर स्थानों से भोजन लेने जाती है तो इस दौरान वह बार-बार आकाश की ओर देखकर अपने बच्चों का स्मरण करती है। आकाश की ओर देख के अपने बालकों के प्रति सदभाव करती है तो वे पुष्ट हो जाते हैं। ऐसे ही गुरु अपने चिदाकाश में होते हुए अपने शिष्यों के लिए सदभाव करते हैं तो अपने स्थान पर ही शिष्यों को गुदगुदियाँ होने लगती हैं, आत्मानंद मिलने लगता है और वे समझ जाते हैं कि गुरु ने याद किया।
(12). सूर्यकांत गुरु :: सूर्यकांत मणि में ऐसी कुछ योग्यता होती है कि वह सूर्य को देखते ही अग्नि से भर जाती है, ऐसे ही अपनी दृष्टि जहाँ पडे वहाँ के साधकों को विदेह मुक्ति देने वाले गुरु सूर्य कांत गुरु होते हैं। शिष्य को देखकर गुरु के हृदय में उदारता, आनंद उभर जाय और शिष्य का मंगल-ही-मंगल होने लगे, शिष्य को उठकर जाने की इच्छा ही न हो।[नाम चिंतामणि]
BRAHMNS TODAY वर्तमान में ब्राह्मण-गुरु :: Traditionally the Brahmns had been doing the job of imparting Education and guidance to the society.
It's very-very difficult, rather impossible to follow-observe the self imposed restrictions-prohibitions-dictates in the life of a Brahmn. It's clearly the reason behind the evolution of the other tree Vern-caste-creed in Hindu religion- society.
One is free to become a Brahmn just by following the long-long list of do's and don'ts.
Daksh Prajapati, who was born out of the right foot-toe of Brahma Ji, should to considered to be a Shudr- born out of the feet of Brahma Ji.
His 13 daughters, who were married to Kashyap-a Brahmn, who followed the dictates of Shashtr; gave birth to all life forms on earth.
Sanctity, righteousness, asceticism, virtuousness, religiosity, truthfulness, purity, piousity, poverty-misery, donations-charity-kindness, fasting, contentedness-satisfaction, teaching and learning, Purans, Veds, Epics, Shashtr-scriptures, harmony, peace, soft spoken, decent behaviour, tolerance, not to envy, anger, greedy, perturbed, tease are synonyms to a Brahmn.
They are blessed with high intelligence level, excellent memory-retention power, clairvoyance, clear vision, thoughtfulness,, power to analyse and act, religious ecstasy (spiritual uplift)-fervour.
Today's Brahmns are Brahmns only for the namesake They are just the carriers of the genes, chromosomes, DNA of their ancestors, Rishis, forefathers. They are changing with the changing times and do not hesitate-mind, adopting any profession, trade, business, job for the sake of earning money for survival in the ever increasing race of fierce competition-in a world, which is narrowing down, day by day, in an atmosphere of scientific advancement, discoveries, innovations, researches. However, whichever is the field, they work-choose, they assert their excellence-highly developed mental calibre, capabilities, capacities, and move ahead of others, facing, tiding over all turbulence, difficulties, resistances.
CHARACTERISTICS OF BRAHMAN ब्राह्मण गुण-धर्म :: Barring a few exceptions majority of Brahmns are blessed with certain characteristics which differentiate them with the other Varn. कुछ अपवादों को छोड़ कर अधिकतर ब्राह्मण अपने स्वाभाविक गुणों के आधार पर पहचाने जाते हैं।
High level of intelligence, highly developed brain power, excellent memory-retention-recapitulation, clairvoyance-exceptional insight, clear vision, religious ecstasy (great joy-spiritual upliftment)-fervour :- उच्च विकसित मस्तिष्क-तेज दिमांग-बुद्धि, याद रखने की शक्ति- याद दाश्त, सोचने समझने की ताकत, विचारशीलता,आत्मिक हर्ष, आध्यात्मिक विकास, दूर द्रष्टि, अत्यधिक विकसित मस्तिष्क, मानसिक शक्ति, कुशाग्र बुद्धि ।
Study and teaching of Purans, Veds, epics, scriptures; पुराणों, वेदों, शास्त्रों, रामायण-महाभारत आदि का पढ़ना और पढ़ाना ।
Courage; साहस, पौरुष।
Stout body and muscle power; मजबूत शरीर व मांसपेशियाँ-बाहुबल।
Learning-educating-meditation-prayers-Bhakti; पढ़ना-पढाना, स्वाद्ध्याय, चिंतन भक्ति।
Fair colour; गौर वर्ण।
Non consumption of meat-meat products-fish-eggs; मांस-मच्छी-अंडा-मांसाहार न करना।
Non consumption of narcotics, drugs-wine; धूम्रपान-बीडी, सिग्रेट न पीना; नशा शराब से दूर रहना।
Not to think of other women; अपनी पत्नी के अलावा अन्य स्त्री के बारे में न सोचना।
Not to harm or trouble anyone; किसी को भी न सताना परेशान तंग न करना-हानि न पहुँचाना।
Tolerance-not to become angry; क्रोध न करना-काबु रखना।
Regular bathing, performance of rites-rituals-prayers; दैनिक स्नान पूजा पाठ प्रार्थना।
Making offerings to God-deities-ancestors; भगवान देवी देवताओं पूर्वजों को भेंट चढ़ाना।
Earning money through honest-righteous pure means; शुद्ध सात्विक साधनों द्वारा धन कमाना।
To keep own needs to the barest possible minimum; अपनी आवश्कताओं को न्यूनतम स्तर पर सीमित रखना।
Tendency not to store for future; संग्रह की प्रवरति का अभाव।
Should be devoted to for the development-growth-upliftment of society; समाज के उत्थान-विकास का प्रयास।
Harmonious relations-cordial relations with all creatures; सभी प्राणियों में सामंजस्य।
Weighs stones, gems and jewels equally; धन, जवाहरात, गहनों व पत्थरों को एक समान समझना।
Inclination to sex with own wife only and that is too, during the ovulation period, during night only, avoidance of Rahu Kalam and eclipse; अपनी पत्नी के अलावा अन्य स्त्री से गर्भाधान न करना वह भी केवल ऋतु काल में-रात्रि में व ग्रहण में नहीं।
Pure vegetarian limited food, descent behaviour; शुद्ध सात्विक आचार वयवहार, निरामिष सीमित भोजन , सदाचार।
ब्राह्मण संस्कार :: ब्राह्मण के तीन जन्म होते हैं :- (1). माता के गर्भ से, (2). यज्ञोपवीत से, व (3). यज्ञ की दीक्षा लेने से।यज्ञोपवीतके समय गायत्री माता व और आचार्य पिता होते हैं। वेद की शिक्षा देने से आचार्य पिता कहलाता है। यज्ञोपवीत के बिना, वह किसी भी वैदिक कार्य का अधिकारी नहीं होता। जब तक वेदारम्भ न हो, वह शूद्र के समान है।
जिस ब्राह्मण के 48 संस्कार विधि पूर्वक हुए हों, वही ब्रह्म लोक व ब्रह्मत्व को प्राप्त करता है। इनके बिना वह शूद्र के समान है।
गर्वाधन, पुंसवन, सीमन्तोन्नयन, जातकर्म, नामकरण, अन्न प्राशन, चूडाकर्म, उपनयन, चार प्रकार के वेदव्रत, वेदस्नान, विवाह, पञ्च महायज्ञ (जिनसे पितरों, देवताओं, मनुष्यों, भूतऔर ब्रह्म की तृप्ति होती है), सप्तपाकयज्ञ, संस्था, अष्टकाद्वय, पार्वण, श्रावणी, आग्रहायणी, चैत्री, शूलगव, आश्र्वयुजी, सप्तहविर्यज्ञ-संस्था-अग्न्याधान, अग्निहोत्र, दर्श-पौर्णमास, चातुर्मास्य, निरूढ-पशुबंध, सौत्रामणि, सप्त्सोम-संस्था-अग्निष्टोम, अत्यग्निष्टोम, उक्थ्य, षोडशी, वाजपेय, अतिरात्र और आप्तोर्याम। ये चालीस ब्राह्मण के संस्कार हैं।
ब्राह्मण में 8 आत्म गुण ::
अनसूया :: दूसरों के गुणों में दोष बुद्धि न रखना, गुणी के गुणों को न छुपाना, अपने गुणों को प्रकट न करना, दुसरे के दोषों को देखकर प्रसन्न न होना।
दया :: अपने-पराये, मित्र-शत्रु में अपने समान व्यवहार करना और दूसरों का दुःख दूर करने की इच्छा रखना।
क्षमा :: मन, वचन या शरीर से दुःख पहुँचाने वाले पर क्रोध न करना व वैर न करना।
अनायास :: जिन शुभ कर्मों को करने से शरीर को कष्ट होता हो, उस कर्म को हठात् न करना।
मंगल :: नित्य अच्छे कर्मों को करना और बुरे कर्मों को न करना।
अकार्पन्य :: मेहनत, कष्ट व न्यायोपार्जित धन से, उदारता पूर्वक थोडा-बहुत नित्य दान करना।
शौच :: अभक्ष्य वस्तु का भक्षण न करना, निन्दित पुरुषों का संग न करना और सदाचार में स्थित रहना।
अस्पृहा :: ईश्वर की कृपा से थोड़ी-बहुत संपत्ति से भी संतुष्ट रहना और दूसरे के धन की, किंचित मात्र भी इच्छा न रखना।
जिसकी गर्भ-शुद्धि हो, सब संस्कार विधिवत् संपन्न हुए हों और वर्णाश्रम धर्म का पालन करता हो, तो उसे अवश्य मुक्ति प्राप्त होती है।
शिष्यत्व-गुरु भक्ति :: संकटमोचक श्री हनुमान जी के गुरु भगवान् सूर्य हैं। उनका जन्म गुरु पूर्णिमा को माना जाता है। मनुष्य को गुरु के प्रति समर्पण की भावना रखनी चाहिये। हनुमान जी महाराज ने अपने गुरु भगवान् के प्रति समर्पण के अतिरिक्त निम्न गुणों का प्रदर्शन भी किया। वे एक आदर्श विद्यार्थी और गुणी शिष्य हैं।
(1). विनम्रता :- गुणी और ताकतवर होने पर भी शिष्य घमण्ड अहंकार (Ego, pride, arrogance) से दूर रहे। मन में हमेशा विनम्रता और सीखने का भाव मन में कायम रखें।
(2). मान और समर्पण :- शिष्य गुरु और प्रभु के प्रति समर्पित-तत्पर रहे। प्रभु के आस्था, निष्ठा, प्रेम, भक्ति भाव कायम रखे।
(3). धैर्य और निर्भयता :- शिष्य को चाहिये कि हनुमान जी से धैर्य और निडरता का सूत्र ग्रहण करे जो कि जीवन की तमाम मुश्किल हालातों में भी मनोबल देता है। इसके बल-बूते ही लंका में जाकर हनुमान ने रावण राज के अंत का बिगुल बजाया।
(4). कृतज्ञता :- जीवन में दंभ रहित या आत्म प्रशंसा का भाव पतन का कारण होती है। शिष्य हनुमान से कृतज्ञता के भाव को सीखे और जीवन में उतारे। अपनी हर सफलता में परिजनों, इष्टजनों और बड़ों का योगदान न भूलें। जैसे हनुमान ने अपनी तमाम सफलता का कारण श्रीराम को ही बताया।
(5). विवेक और निर्णय क्षमता :- हनुमान जी ने माता सीता की खोज में समुद्र पार करते वक्त सुरसा, सिंहिका, मेनाक पर्वत जैसी अनेक बाधाओं का सामना किया। किंतु लालसाओं में न उलझ बुद्धि व विवेक से सही फैसला लेकर बगैर डावांडोल हुए अपने लक्ष्य की ओर बढें। शिष्य भी जीवन में सही और गलत की पहचान कर अपने मकसद से कभी न भटकें।
ब्राह्मण छात्र धर्म :: यज्ञोपवीत संपन्न हो जाने पर वटुक (विद्यार्थी) को व्रत का उपदेश ग्रहण करना चाहिये और वेदाध्ययन करना चाहिये। यज्ञोपवीत के समय जो मेखला, चर्म, दंड, वस्त्र, यज्ञोपवीत आदि धारण करने को कहा गया है, उन्हीं को धारण करे। अपनी तपस्या हेतु ब्रह्मचारी जितेन्द्रिय होकर गुरु की सेवा में तत्पर रहे व नियमों का पालन करे। नित्य स्नान करके देवता, पितर और ऋषिओं का तर्पण करे। पुष्प, फल, जल, समिधा, मृतिका, कुश, और अनेक प्रकार के काष्ठों का संग्रह करे। मद्य, मांस, गंध,पुष्प माला, अनेक प्रकार के रस और स्त्रियों का परित्याग करे। प्राणियों की हिंसा, शरीर में उबटन लगाना, अंजन लगाना, जूता व छत्र धारण करना, गीत सुनना, नाच देखना, जुआ खेलना, झूंठ बोलना, निंदा करना, स्त्रियों के समीप बैठना, काम-क्रोध-लोभादि के वशीभूत होना-इत्यादि ब्रह्मचारी के लिए वर्जित है-निषिद्ध हैं। उसे संयम पूर्वक एकाकी रहना है। उसे जल, पुष्प, गाय का गोबर, मृतिका और कुशा का संग्रह करे।
आवश्कतानुसार भिक्षा नित्य लानी है। भिक्षा माँगते वक्त वाणी पर संयम रखे। जो ग्रहस्थी अपने कर्मों (वर्णाश्रम धर्म) में तत्पर हो, वेदादि का अध्ययन करे, यज्ञादि में श्रद्धावान हो उसके यहाँ से ही भिक्षा ग्रहण करे। इस प्रकार भिक्षा न मिलने पर ही, गुरु के कुल में व अपने बंधु-बांधव-पारिवारिक सदस्य-स्वजनों से भिक्षा प्राप्त करे। कभी भी एक ही परिवार से भिक्षा ग्रहण न करे। भिक्षान्न को मुख्य अन्न माने। भिक्षावृति से रहना, उपवास के बराबर माना गया है। महापातकियों से भिक्षा कभी स्वीकार न करे। इस प्रकार की भिक्षा को शास्त्र में भीख नहीं माना गया है।
नित्य समिधा लाकर प्रतिदिन सायं काल व प्रात: काल हवन करे।
 |
| श्रीराम पंचांग परिवार |
वाहन से उतर कर गुरु को अभिवादन-प्रणाम करे। एक ही वाहन, शिला, नौका आदि पर बैठ सकता है। गुरु के गुरु-श्रेष्ठ सम्बन्धी-गुरु पुत्र के साथ गुरु के समान ही व्यवहार करे। गुरु की सवर्णा स्त्री को गुरु के समान ही समझे परन्तु पैर दवाना, उबटन लगाना, स्नान कराना निषिद्ध हैं।बहन-बेटी-माता के साथ कभी भी एक ही आसन पर न बैठे।
गाँव में सूर्योदय व सूर्यास्त न होने दे-जल के निकट-निर्जन स्थान पर दोनों संध्याओं में संध्या-वंदन करे।
माता, पिता, आचार्य व भाई का विपत्ति में भी अनादर न करे, सदा आदर करे।
माता, पिता,आचार्य की नित्य सेवा-शुश्रूषा करने से ही विद्या मिल जाती है। इनकी आज्ञा से ही किसी अन्य धर्म का आचरण करे अन्यथा नहीं। [श्रीमद आद्य शंकराचार्यविरचितम्]
गुरु महिमा ::
रावण ने भिक्षु का रुप धारण करके ही सीता माता का हरण किया था।
गुरु महिमा ::
प्रेरकः सूचकश्वैव वाचको दर्शकस्तथा।
शिक्षको बोधकश्चैव षडेते गुरवः स्मृताः॥
प्रेरणा देने वाले, सूचना देने वाले, (सच) बताने वाले, (रास्ता) दिखाने वाले, शिक्षा देनेवाले और बोध कराने वाले : - ये सब गुरु समान है ।
गुरुरात्मवतां शास्ता शास्ता राजा दुरात्मनाम्।
अथा प्रच्छन्नपापानां शास्ता वैवस्वतो यमः॥
आत्मवान् लोगों का शासन गुरु करते हैं; दृष्टों का शासन राजा करता है और गुप्त रुप से पापाचरण करनेवालों का शासन यम करता है अर्थात् अनुशासन तो अनिवार्य ही है।
दुर्लभं त्रयमेवैतत् देवानुग्रहहेतुकम्।
मनुष्यत्वं मुमुक्षुत्वं महापुरुष संश्रयः॥
मनुष्यत्व,मुमुक्षत्व और सत्पुरुषों का सहवास :- ईश्वरानुग्रह करानेवाले ये तीन का मिलना, अति दुर्लभ है।
किमत्र बहुनोक्तेन शास्त्रकोटि शतेन च।
दुर्लभा चित्त विश्रान्तिः विना गुरुकृपां परम्॥
बहुत कहने से क्या? करोडों शास्त्रों से भी क्या? चित्त की परम् शांति,गुरु के बिना मिलना दुर्लभ है ।
निवर्तयत्यन्यजनं प्रमादतः स्वयं च निष्पापपथे प्रवर्तते।
गुणाति तत्त्वं हितमिच्छुरंगिनाम् शिवार्थिनां यः स गुरु र्निगद्यते॥
जो दूसरों को प्रमाद करने से रोकते हैं, स्वयं निष्पाप रास्ते से चलते हैं,हित और कल्याण की कामना रखनेवाले को तत्त्वबोध करते हैं, उन्हें गुरु कहते हैं।
धर्मज्ञो धर्मकर्ता च सदा धर्मपरायणः।
तत्त्वेभ्यः सर्वशास्त्रार्थादेशको गुरुरुच्यते॥
धर्म को जाननेवाले,धर्म मुताबिक आचरण करनेवाले,धर्मपरायण और सब शास्त्रों में से तत्त्वों का आदेश करनेवाले गुरु कहे जाते हैं ।
दुग्धेन धेनुः कुसुमेन वल्ली शीलेन भार्या कमलेन तोयम्।
गुरुं विना भाति न चैव शिष्यः शमेन विद्या नगरी जनेन॥
जैसे दूध बगैर गाय,फूल बगैर लता, शील बगैर भार्या,कमल बगैर जल, शम बगैर विद्या,और लोग बगैर नगर शोभा नही देते,वैसे ही गुरु बिना शिष्य शोभा नहि देता ।
विना गुरुभ्यो गुणनीरधिभ्यो जानाति तत्त्वं न विचक्षणोऽपि।
आकर्णदीर्घायित लोचनोपि दीपं विना पश्यति नान्धकारे॥
जैसे कान तक की लंबी आँखेंवाला भी अँधकार में,बिना दिये के देख नही सकता, वैसे विलक्षण इन्सान भी, गुण सागर ऐसे गुरु बिना, तत्त्व को जान नहीं सकता।
पूर्णे तटाके तृषितः सदैवभूतेऽपि गेहे क्षुधितः स मूढः।
कल्पद्रुमे सत्यपि वै दरिद्रः गुर्वादियोगेऽपि हि यः प्रमादी॥
जो इन्सान गुरु मिलने के बावजुद प्रमादी रहे,वह मूर्ख पानी से भरे हुए सरोवर के पास होते हुए भी प्यासा,घर में अनाज होते हुए भी भूखा,और कल्पवृक्ष के पास रहते हुए भी दरिद्र है ।]
वेषं न विश्वसेत् प्राज्ञः वेषो दोषाय जायते।
रावणो भिक्षुरुपेण जहार जनकात्मजाम्॥
केवल बाह्य वेष पर विश्वास नहीं करना चाहिए; वेष दोषयुक्त (झूठा) हो सकता है।रावण ने भिक्षु का रुप धारण करके ही सीता माता का हरण किया था।
त्यजेत् धर्मं दयाहीनं विद्याहीनं गुरुं त्यजेत्।
त्यजेत् क्रोधमुखीं भार्यां निःस्नेहान् बान्धवांस्त्यजेत्॥
मनुष्य को दयाहीन धर्म का, विद्याहीन गुरु का, क्रोधी पत्नी का और स्नेह रहित संबंधियों का त्याग कर देना चाहिए।
नीचं शय्यासनं चास्य सर्वदा गुरुसंनिधौ।
गुरोस्तु चक्षु र्विषये न यथेष्टासनो भवेत्॥
गुरु की उपस्थिति में (शिष्य का) आसन गुरु से नीचे होना चाहिए; गुरु जब उपस्थित हो, तब शिष्य को जैसे-तैसे नही बैठना चाहिए।
यः समः सर्वभूतेषु विरागी गतमत्सरः।
जितेन्द्रियः शुचिर्दक्षः सदाचार समन्वितः॥
गुरु सब प्राणियों के प्रति वीतराग और मत्सर से रहित होते हैं। वे जीतेन्द्रिय, पवित्र, दक्ष और सदाचारी होते हैं।
योगीन्द्रः श्रुतिपारगः समरसाम्भोधौ निमग्नः सदा शान्ति क्षान्ति नितान्त दान्ति निपुणो धर्मैक निष्ठारतः। शिष्याणां शुभचित्त शुद्धिजनकः संसर्ग मात्रेण यः सोऽन्यांस्तारयति स्वयं च तरति स्वार्थं विना सद्गुरुः॥
योगीयों में श्रेष्ठ, श्रुतियों को समजा हुआ, (संसार-सृष्टि) सागर में समरस हुआ, शांति, क्षमा-दमन ऐसे गुणों वाला, धर्म में एक निष्ठ,अपने संसर्ग से शिष्यों के चित्त को शुद्ध करनेवाले, ऐसे सद्गुरु, बिना स्वार्थ अन्य को तारते हैं और स्वयं भी तर जाते हैं।
एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत्।
पृथिव्यां नास्ति तद् द्रव्यं यद्दत्वा ह्यनृणी भवेत्॥
गुरु शिष्य को जो एकाध अक्षर भी कहे, तो उसके बदले में पृथ्वी का ऐसा कोई धन नही, जो देकर गुरु के ऋण में से मुक्त हो सकें।
अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जन शलाकया।
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्री गुरवे नमः॥
जिसने ज्ञानांजनरुप शलाका से,अज्ञानरुप अंधकार से अंध हुए लोगों की आँखें खोली, उन गुरु को नमस्कार।
गुकारस्त्वन्धकारस्तु रुकार स्तेज उच्यते।
अन्धकार निरोधत्वात् गुरुरित्यभिधीयते॥
'गु' कार याने अंधकार,और 'रु' कार याने तेज; जो अंधकार का (ज्ञाना का प्रकाश देकर) निरोध करता है,वही गुरु कहा जाता है।
नीचः श्लाद्यपदं प्राप्य स्वामिनं हन्तुमिच्छति।
मूषको व्याघ्रतां प्राप्य मुनिं हन्तुं गतो यथा॥
उच्च स्थान प्राप्त करते ही,अपने स्वामी को मारने की इच्छा करना नीचता (का लक्षण) है; वैसे ही जैसे कि चूहा शेर बनने पर मुनि को मारने चला था।
कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजो विश्वामित्रस्तु गौतमः।
जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः॥
कश्यप, अत्रि, भरद्वाज, विश्वामित्र, गौतम, जमदग्नि और वशिष्ठ :- ये सप्त ऋषि हैं।
नमोस्तु ऋषिवृंदेभ्यो देवर्षिभ्यो नमो नमः।
सर्वपापहरेभ्यो हि वेदविद्भ्यो नमो नमः॥
ऋषि समुदाय, जो देवर्षि हैं,सर्व पाप हरने वाले हैं और वेद को जाननेवाले हैं, उन्हें मैं बार बार नमस्कार करता हूँ।
ब्रह्मानंदं परमसुखदं केवलं ज्ञानमूर्ति द्वंद्वातीतं गगनसदृशं तत्वमस्यादिलक्ष्यम्।
एकं नित्यं विमलमचलं सर्वधीसाक्षिभुतं भावातीतं त्रिगुणरहितं सद्गुरुं तं नमामि॥
ब्रह्मा के आनंदरुप परम् सुखरुप, ज्ञान मूर्ति, द्वंद्व से परे, आकाश जैसे निर्लेप,और सूक्ष्म "तत्त्वमसि" इस ईशतत्त्व की अनुभूति ही जिसका लक्ष्य है; अद्वितीय,नित्य विमल, अचल,भावातीत,और त्रिगुणरहित-ऐसे सद्गुरु को मैं प्रणाम करता हूँ।बहवो गुरवो लोके शिष्य वित्तपहारकाः।
क्वचितु तत्र दृश्यन्ते शिष्यचित्तापहारकाः॥
जगत में अनेक गुरु शिष्य का वित्त हरण करनेवाले होते हैं; परंतु, शिष्य का चित्त हरण करनेवाले गुरु शायद हि दिखाई देते हैं।
दृष्टान्तो नैव दृष्टस्त्रिभुवनजठरे सद्गुरोर्ज्ञानदातुः स्पर्शश्चेत्तत्र कलप्यः स नयति यदहो स्वहृतामश्मसारम्। न स्पर्शत्वं तथापि श्रितचरगुणयुगे सद्गुरुः स्वीयशिष्ये स्वीयं साम्यं विधते भवति निरुपमस्तेवालौकिकोऽपि॥
तीनों लोक,स्वर्ग,पृथ्वी,पाताल में ज्ञान देनेवाले गुरु के लिए कोई उपमा नहीं दिखाई देती। गुरु को पारसमणि के जैसा मानते है, तो वह ठीक नहीं है, कारण पारसमणि केवल लोहे को सोना बनाता है, पर स्वयं जैसा नहीं बनाता।सद्बुरु तो अपने चरणों का आश्रय लेनेवाले शिष्य को अपने जैसा बना देता है; इस लिए गुरुदेव के लिए कोई उपमा नही है, गुरु तो अलौकिक है।
गुरोर्यत्र परीवादो निंदा वापिप्रवर्तते।
कर्णौ तत्र विधातव्यो गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः॥
जहाँ गुरु की निंदा होती है वहाँ उसका विरोध करना चाहिए। यदि यह शक्य न हो तो कान बंद करके बैठना चाहिए और (यदि) वह भी शक्य न हो तो वहाँ से उठकर दूसरे स्थान पर चले जाना चाहिए।अचिनोति च शास्त्रार्थं आचारे स्थापयत्यति।
स्वयमप्याचरेदस्तु स आचार्यः इति स्मृतः॥
जो स्वयं सभी शास्त्रों का अर्थ जानता है, दूसरों के द्वारा ऐसा आचार स्थापित हो इसलिए अहर्निश प्रयत्न करता है और ऐसा आचार स्वयं अपने आचरण में लाता है, उन्हें आचार्य कहते है ।
अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जन शलाकया।
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्री गुरवे नमः॥
जिसने ज्ञानांजनरुप शलाका से, अज्ञानरुप अंधकार से अंध हुए लोगों की आँखें खोली, उन गुरु को नमस्कार।
गुरोर्यत्र परीवादो निंदा वापिप्रवर्तते।
कर्णौ तत्र विधातव्यो गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः॥
जहाँ गुरु की निंदा होती है वहाँ उसका विरोध करना चाहिए । यदि यह शक्य न हो तो कान बंद करके बैठना चाहिए; और (यदि) वह भी शक्य न हो तो वहाँ से उठकर दूसरे स्थान पर चले जाना चाहिए ।
विनय फलं शुश्रूषा गुरुशुश्रूषाफलं श्रुत ज्ञानम्।
ज्ञानस्य फलं विरतिः विरतिफलं चाश्रव निरोधः॥
विनय का फल सेवा है, गुरुसेवा का फल ज्ञान है, ज्ञान का फल विरक्ति है, और विरक्ति का फल आश्रवनिरोध है ।
यः समः सर्वभूतेषु विरागी गतमत्सरः।
जितेन्द्रियः शुचिर्दक्षः सदाचार समन्वितः॥
गुरु सब प्राणियों के प्रति वीतराग और मत्सर से रहित होते हैं। वे जीतेन्द्रिय, पवित्र, दक्ष और सदाचारी होते हैं ।
एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत्।
पृथिव्यां नास्ति तद् द्रव्यं यद्दत्वा ह्यनृणी भवेत्॥
गुरु शिष्य को जो एखाद अक्षर भी कहे, तो उसके बदले में पृथ्वी का ऐसा कोई धन नहीं, जो देकर गुरु के ऋण में से मुक्त हो सकें ।
बहवो गुरवो लोके शिष्य वित्तपहारकाः।
क्वचितु तत्र दृश्यन्ते शिष्यचित्तापहारकाः॥
जगत में अनेक गुरु शिष्य का वित्त हरण करनेवाले होते हैं; परंतु, शिष्य का चित्त हरण करनेवाले गुरु शायद हि दिखाई देते हैं ।
सर्वाभिलाषिणः सर्वभोजिनः सपरिग्रहाः।
अब्रह्मचारिणो मिथ्योपदेशा गुरवो न तु॥
अभिलाषा रखनेवाले, सब भोग करनेवाले, संग्रह करनेवाले, ब्रह्मचर्य का पालन न करनेवाले, और मिथ्या उपदेश करनेवाले, गुरु नहीं है।
सर्वाभिलाषिणः सर्वभोजिनः सपरिग्रहाः।
अब्रह्मचारिणो मिथ्योपदेशा गुरवो न तु॥
अभिलाषा रखनेवाले, सब भोग करनेवाले, संग्रह करनेवाले, ब्रह्मचर्य का पालन न करनेवाले, और मिथ्या उपदेश करनेवाले, गुरु नहीं है।
अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम्।
तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥
उस महान गुरु को अभिवादन, जिसने उस अवस्था का साक्षात्कार करना संभव किया जो पूरे ब्रम्हांड में व्याप्त है, सभी जीवित और मृत्य (मृत) में। Guru is the one who guide us to the supreme knowledge, that pervades all the living and non-living beings in this Universe (namely Brahman). I salute such a Guru.
विद्वत्त्वं दक्षता शीलं सङ्कान्तिरनुशीलनम्।
शिक्षकस्य गुणाः सप्त सचेतस्त्वं प्रसन्नता॥
ज्ञानवान, निपुणता (Expertise), विनम्रता, पुण्यात्मा, मनन चिंतन हमेशा सचेत और प्रसन्न रहना; ये साथ शिक्षक के गुण है। Scholar, Expertise, Humility, Generosity, wise and always in Meditation-concentration mode and Happy are the virtue of a Guru.
दुग्धेन धेनुः कुसुमेन वल्ली शीलेन भार्या कमलेन तोयम्।
गुरुं विना भाति न चैव शिष्यः शमेन विद्या नगरी जनेन॥
जैसे दूध के बिना गाय, फूल के बिना लता, चरित्र के बिना पत्नी, कमल के बिना जल, शांति के बिना विद्या, और लोगों के बिना नगर शोभा नहीं देते, वैसे हि गुरु बिना शिष्य शोभा नहीं देता।As cow without milk, branches without flower, wife without character, water without lotus, knowledge without peace and a town without people do not glorify. In the same way Disciple without guru also does not.
शरीरं चैव वाचं च बुद्धिन्द्रिय मनांसि च।
नियम्य प्राञ्जलिः तिष्ठेत् वीक्षमाणो गुरोर्मुखम्॥
शरीर (body), वाणी (voice), बुद्धि (wisdom), इंद्रिय (sense) और मन (Mind) को संयम में रखकर, हाथ जोडकर गुरु के सन्मुख देखना चाहिए।One should stand with folded hand in front of Guru and must have control over body, voice, wisdom, senses and mind.
धर्मज्ञो धर्मकर्ता च सदा धर्मपरायणः।
तत्त्वेभ्यः सर्वशास्त्रार्थादेशको गुरुरुच्यते॥
धर्म को जानने वाले, धर्म मुताबिक आचरण करने वाले, धर्मपरायण, और सब शास्त्रों के अनुसार आदेश करने वाले गुरु कहे जाते हैं।The one who is scholar of Dharma, Act according to Dharm and give order according to Shastr is the Guru.
विनय फलं शुश्रूषा गुरुशुश्रूषाफलं श्रुत ज्ञानम्।
ज्ञानस्य फलं विरतिः विरतिफलं चाश्रव निरोधः॥
विनय का फल सेवा है, गुरु सेवा का फल ज्ञान है, ज्ञान का फल (अध्यात्म) है और विरक्ति का फल आश्रवनिरोध है।The fruit of Humility is the selfless service, the fruit of service to guru is Knowledge, the fruit of knowledge is spirituality.
प्रेरकः सूचकश्वैव वाचको दर्शकस्तथा।
शिक्षको बोधकश्चैव षडेते गुरवः स्मृताः॥
प्रेरणा देने वाले, सूचना देने वाले, सत्य बताने वाले, मार्गदर्शन करने वाले, शिक्षा देनेवाले, और बोध कराने वाले :– ये सब गुरु समान है।The guru is the one who inspire, inform, tell truth, guide, educate and help in self realisation.
अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जन शलाकया।
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्री गुरवे नमः॥
जिसने ज्ञानरूपी प्रकाश से, अज्ञानरुप अंधकार से अंधे हुए लोगों की आँखें खोली, उन गुरु को नमस्कार।My salutations to the guru who destroy the darkness of ignorance with his light of knowledge.
यः समः सर्वभूतेषु विरागी गतमत्सरः।
जितेन्द्रियः शुचिर्दक्षः सदाचार समन्वितः॥
गुरु सब प्राणियों के प्रति वीतराग और मत्सर (jealousy) से रहित होते हैं। वे जीतेन्द्रिय, पवित्र, दक्ष और सदाचारी होते हैं।
निवर्तयत्यन्यजनं प्रमादतः स्वयं च निष्पापपथे प्रवर्तते ।
गुणाति तत्त्वं हितमिच्छुरंगिनाम् शिवार्थिनां यः स गुरु र्निगद्यते॥
जो दूसरों को गलत रास्ते पर जाने’ से रोकते हैं, स्वयं निष्पाप रास्ते से चलते हैं और हमेशा हित और कल्याण की कामना करते हैं, उन्हें गुरु कहते हैं।
गुरोर्यत्र परीवादो निंदा वापिप्रवर्तते।
कर्णौ तत्र विधातव्यो गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः॥
जहाँ गुरु की निंदा होती है वहाँ निंदाका विरोध करना चाहिए। यदि यह संभव न हो तो कान बंद करके बैठना चाहिए| और यदि वह भी संभव न हो तो वहाँ से उठकर दूसरे स्थान पर चले जाना चाहिए।
किमत्र बहुनोक्तेन शास्त्रकोटि शतेन च।
दुर्लभा चित्त विश्रान्तिः विना गुरुकृपां परम्॥
बहुत ज्यादा सुनने और बोलने से नहीं, करोडों शास्त्रों से भी नहीं। चित्त की परम् शांति, गुरु के बिना मिलना मुमकिन नहीं है।
हनुमान जी ने प्रभु से बड़ी मीठी बात कह दी, "पर्वत पर बन्दरों के राजा रहते हैं, वे आपके दास हैं। चलिये उनसे मित्रता कर लीजिए"।
साथ ही हनुमानजी ने यह भी कह दिया, "मैं आपकी आवश्यकता को पूरी कर दे रहा हूँ"।जब आपने कहा कि मैं दशरथ का पुत्र हूँ, सीताजी का पति हूँ, लक्ष्मण का भाई हूँ, तो मैं समझ गया। निर्गुण ब्रह्म तो किसी का सम्बन्धी होता नहीं, पर यह ईश्वर जो अवतार लेकर आया है, वह तो अपने सम्बन्धियों के नाम गिना रहा है, तो मुझे लगा कि भक्ति के सम्बन्धों में पाँच में से तीन तो आपको मिल गये हैं, भक्ति के पाँच भावों में वात्सल्य, श्रृंगार तथा शान्त भाव तो आपको मिल गये हैं, परन्तु दास और सख्य भाव, ये दोनों सम्बन्ध बाकी रह गये थे; तो हम आपका काम पूरा कर दिये दे रहे हैं। चलकर सुग्रीव को मित्र बना लें। इससे आपको एक मित्र मिल जायेगा।
प्रभु बोले :- तुम अपने विषय में क्यों नहीं बोल रहे हो? उन्होंने कहा :- मेरा भी काम बन गया। वह कैसे? बोले :- जब दास सुग्रीव को मित्र बना लेंगे, तो दास का पद खाली हो जायेगा। तब वह पद मुझे अपने आप ही मिल जायेगा। इस प्रकार आपको भी पाँचों नाते मिल जायेंगे, पाँचों प्रकार के सम्बन्धी मिल जायेंगे और हम भी आपका सम्बन्ध पाकर धन्य हो जायेंगे।
यही अवतार का तत्त्व है। ईश्वर जब हमारा सम्बन्धी बन जाय, जब हमारे जीवन में आ जाय, जब उनसे नाता जुड़ जाय, तभी ईश्वर को पाने की सार्थकता है।
One may go to the enlightened (scholar, philosopher, realised), to understand the gist of Gyan-deep knowledge. He should prostrate before him, serve him, ask him questions with simple-open heart to seek answers to the Ultimate Truth.
गुकारस्त्वन्धकारस्तु रुकार स्तेज उच्यते।
अन्धकार निरोधत्वात् गुरुरित्यभिधीयते॥
‘गु’कार यानि अंधकार, और ‘रु’कार यानि तेज; जो अज्ञान के अंधकार को ज्ञान के प्रकाश से दूर करता है, वही गुरु कहा जाता है।
एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत्।
पृथिव्यां नास्ति तद् द्रव्यं यद्दत्वा ह्यनृणी भवेत्॥
यदि गुरु शिष्य को थोडा सा अक्षर का ज्ञान भी दे दे, गुरु के ज्ञान के इस ऋण को पृथ्वी पर उपलव्ध किसी भी धन से नहीं चुकाया जा सकता है।
नीचं शय्यासनं चास्य सर्वदा गुरुसंनिधौ।
गुरोस्तु चक्षुर्विषये न यथेष्टासनो भवेत्॥
गुरु के पास हमेशा उनसे छोटे आसन पे बैठना चाहिए। गुरु के सामने अपनी मनमानी से भी नहीं बैठना चाहिए।
बहवो गुरवो लोके शिष्य वित्तपहारकाः।
क्वचितु तत्र दृश्यन्ते शिष्यचित्तापहारकाः॥
संसार में शिष्य का धन हरण करने वाले गुरु तो बहुत मिल जायेंगे| लेकिन शिष्य का चित्त हरण करने वाले गुरु बहुत ही कम मिलेंगे।
पूर्णे तटाके तृषितः सदैव भूतेऽपि गेहे क्षुधितः स मूढः।
कल्पद्रुमे सत्यपि वै दरिद्रः गुर्वादियोगेऽपि हि यः प्रमादी॥
जो इन्सान गुरु मिलने के बावजुद प्रमादी (अज्ञानी) रहे, वह मूर्ख पानी से भरे हुए सरोवर के पास होते हुए भी प्यासा, घर में अनाज होते हुए भी भूखा और कल्पवृक्ष के पास रहते हुए भी दरिद्र है।हनुमान जी ने प्रभु से बड़ी मीठी बात कह दी, "पर्वत पर बन्दरों के राजा रहते हैं, वे आपके दास हैं। चलिये उनसे मित्रता कर लीजिए"।
नाथ सैल पर कपि पति रहई, सो सुग्रीव दास तव अहई;
तेहि सन नाथ मयत्री कीजै।
सुनकर प्रभु को बड़ा आश्चर्य हुआ। उन्होंने मुस्कराकर कहा, "अच्छा, जब तुम यह कहते हो कि वह दास है, उसको मित्र बना लो, तो दास को दास बनाया जाता है या मित्र बनाया जाता है"? हनुमान जी बोले, "दास को दास बनाने वाले संसार में बहुत हैं, पर दास को मित्र बनाना तो आपकी ही महिमा है"।[रामचरित मानस] साथ ही हनुमानजी ने यह भी कह दिया, "मैं आपकी आवश्यकता को पूरी कर दे रहा हूँ"।जब आपने कहा कि मैं दशरथ का पुत्र हूँ, सीताजी का पति हूँ, लक्ष्मण का भाई हूँ, तो मैं समझ गया। निर्गुण ब्रह्म तो किसी का सम्बन्धी होता नहीं, पर यह ईश्वर जो अवतार लेकर आया है, वह तो अपने सम्बन्धियों के नाम गिना रहा है, तो मुझे लगा कि भक्ति के सम्बन्धों में पाँच में से तीन तो आपको मिल गये हैं, भक्ति के पाँच भावों में वात्सल्य, श्रृंगार तथा शान्त भाव तो आपको मिल गये हैं, परन्तु दास और सख्य भाव, ये दोनों सम्बन्ध बाकी रह गये थे; तो हम आपका काम पूरा कर दिये दे रहे हैं। चलकर सुग्रीव को मित्र बना लें। इससे आपको एक मित्र मिल जायेगा।
प्रभु बोले :- तुम अपने विषय में क्यों नहीं बोल रहे हो? उन्होंने कहा :- मेरा भी काम बन गया। वह कैसे? बोले :- जब दास सुग्रीव को मित्र बना लेंगे, तो दास का पद खाली हो जायेगा। तब वह पद मुझे अपने आप ही मिल जायेगा। इस प्रकार आपको भी पाँचों नाते मिल जायेंगे, पाँचों प्रकार के सम्बन्धी मिल जायेंगे और हम भी आपका सम्बन्ध पाकर धन्य हो जायेंगे।
यही अवतार का तत्त्व है। ईश्वर जब हमारा सम्बन्धी बन जाय, जब हमारे जीवन में आ जाय, जब उनसे नाता जुड़ जाय, तभी ईश्वर को पाने की सार्थकता है।
जय श्री हनुमान जय श्री राम श्री राम।
Teaching has never been an attractive profession due to low salaries in India. It never became the first choice of job seekers. There is lack of good and devoted teachers in the society. Brahmans who had been teaching-educating, since ancient times face stiff competition from other castes. A teacher do not command respect or good position in the present society. Teacher is not an esteemed person in the society in these times. Any Tom & Harry can become a teacher.
There are several designations assigned to the teachers like Primary teacher, Trained Graduate teacher, Post graduate teacher, lecture, Senior Lecturer. Reader, Professor etc.
गुर्वष्टकम् ::
शरीरं सुरूपं तथा वा कलत्रं यशश्चारु चित्रं धनं मेरुतुल्यम्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे ततः किं तत: किं ततः किं ततः किम्॥1॥
मिळालीच काया जरी सुस्वरूपी असे रम्य भार्या च लावण्यखाणी;
उभ्या भव्य याच्या यशाच्या कमानी असे रास मेरूपरी दौलतीची।
गुरूपादपद्मी परी चित्त नाही । तरी साधले साधले काय त्यानी॥2॥
कलत्रं धनं पुत्रपौत्रादि सर्वं गृहं बान्धवाः सर्वमेतद्धि जातम्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे ततः किं तत: किं ततः किं ततः किम्॥3॥
असे कामिनी संतती संपती ही मुले नात नातू सुना सर्व काही;
जरी भव्य प्रासाद आरामदायी पुढे मागुती घालिती आप्त रुंजी।
गुरूपादपद्मी परी चित्त नाही तरी साधले साधले काय त्यानी॥4॥
षडङ्गादिवेदो मुखे शास्त्रविद्या कवित्वादि गद्यं सुपद्यं करोति।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे ततः किं तत: किं ततः किं ततः किम्॥5॥
जिभेच्याच टोकावरी वेदविद्या जरी राहती सर्व शास्त्रे समग्रा अलंकार युक्ता करी काव्यमाला दिसे गद्य-शैलीमधेही महत्ता।
गुरूपादपद्मी परी चित्त नाही तरी साधले साधले काय त्यानी॥6॥
विदेशेषु मान्यः स्वदेशेषु धन्य: सदाचारवृत्तेषु मत्तो न चान्यः।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे ततः किं तत: किं ततः किं ततः किम्॥7॥
मिळे मान-सन्मान त्यासी विदेशी सदा वाजतो कीर्ति-डंका स्वदेशी;
सदाचारमूर्ती मला मानताती अंहता सुखावे अशी ज्या मनासी।
गुरूपादपद्मी परी चित्त नाही तरी साधले साधले काय त्यानी॥8॥
क्षमामण्डले भूपभूपालवृन्दैः सदासेवितं यस्य पादारविन्दम्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे ततः किं तत: किं ततः किं ततः किम्॥9॥
जगा जिंकुनी सर्व पृथ्वीतळाचा जरी जाहला थोर सम्राट मोठा;
जरी होऊनी दास राजेच सारे सदा सेवती पाउले वंद्य भावे।
गुरूपादपद्मी परी चित्त नाही तरी साधले साधले काय त्यानी॥10॥
यशो मे गतं दिक्षु दानप्रतापा-ज्जगद्वस्तु सर्वं करे मत्प्रसादात्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे ततः किं तत: किं ततः किं ततः किम्॥11॥
असे मी जगी थोर औदार्यमूर्ती दिशा दाहि गाती अशी कीर्ति माझी।
कृपा ज्यावरी होय माझी तयासी जगातील वस्तू मिळे कोणतीही॥12॥
अहंकार ऐसा सुखावे जयासी नरासीच त्या लाभले काय हाती।
गुरूपादपद्मी जरा चित्त नाही तरी साधले साधले काय त्यानी॥13॥
न भोगे न योगे न वा वाजिराजौ न कान्तामुखे नैव वित्तेषु चित्तम्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे ततः किं तत: किं ततः किं ततः किम्॥14॥
नको भोग वा योग ऐश्वर्य काही नसे कामना या विरक्तास काही नसे गुंतले चित्त हे कामिनीशी। न वार्यासमा वाहना इच्छितो मी गुरूपादपद्मी परी चित्त नाही तरी साधले साधले काय त्यानी॥15॥
अरण्ये न वा स्वस्य गेहे न कार्ये न देहे मनो वर्तते मे त्वनर्घ्ये।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे ततः किं तत: किं ततः किं ततः किम्॥16॥
मना वाटते ना अरण्यात गोडी मला वाटते ना घराचीच ओढी;
निरोगी बहूमूल्य देहावरीही म्हणे प्रेम नाही मला थोडकेही।
गुरूपादपद्मी परी चित्त नाही तरी साधले साधले काय त्यानी॥17॥
अनर्घ्याणि रत्नानि मुक्तानि सम्यक् समालिङ्गिता कामिनी यामिनीषु।
मनश्चेन्न लग्नं हरेरङ्घ्रिपद्मे ततः किं तत: किं ततः किं ततः किम्॥18॥
अलंकार ल्याला मनासारखे ते हिरे माणके पाचु रत्नावलींचे;
म्हणे कामिनी बाहुपाशात रात्री सुखाच्या किती रंगल्या त्या न मोजी।
हरीपादपद्मी परी चित्त नाही मिळाले न काही न काही तयासी॥19॥
गुरोरष्टकं यः पठेत्पुण्यदेही यतिर्भूपतिर्ब्रह्मचारी च गेही।
लभेद्वाञ्छितार्थं पदं ब्रह्मसंज्ञं गुरोरुक्तवाक्ये मनो यस्य लग्नम्॥20॥
करोनी महापुण्य लाभे जयासी नराचाच हा देह तो पुण्यदायी।
करे तो जरी पाठ गुर्वष्टकासी सदा साठवी ते गुरूवाक्य कानी॥21॥
असे ब्रह्म निर्लेप ते मी अनादि मनी जाणुनी घेतसे बोध हाची;
असो तो कुणी भूपती वा यतीही असो ब्रह्मचारी गृहस्थी कुणीही।
तयासी मिळे ते मनी इच्छिलेले। परब्रह्म आनंददायीच मोठे॥22॥
[वृत्त-वसंततिलका]
गुर्वाष्टका बसविले मराठमोळी-पाटावरी बहु यथोचित आदरे मी अरुंधती नमितसे गुरुपादपद्मी सांभाळुनी मजसि घ्या गुरुराज तुम्ही।
(This is in Marathi and needs further modification.)
RELATED POSTS ::
(1). गुरु गीता GURU GEETA hindutv.wordpress.com santoshkipathshala.blogspot.com
(2). GURU-THE EDUCATOR गुरु hindutv.wordpress.com bhartiyshiksha.blogspot.com
(3). TEACHER-TAUGHT RELATIONSHIP सनातन गुरु-शिष्य परम्परा hindutv.wordpress.com bhartiyshiksha.blogspot.com
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः॥
उस ज्ञान को तुम तत्व दर्शी ज्ञानी महापुरुषों के पास जाकर समझो। उनको साष्टांग दण्डवत प्रणाम करने से, उनकी सेवा करने से और सरलता पूर्वक प्रश्न करने से वे तत्व दर्शी (अनुभवी, शास्त्रज्ञ) तुम्हें उस तत्व ज्ञान का उपदेश करेंगे।[श्रीमद्भगवद्गीता 4.34]One may go to the enlightened (scholar, philosopher, realised), to understand the gist of Gyan-deep knowledge. He should prostrate before him, serve him, ask him questions with simple-open heart to seek answers to the Ultimate Truth.
Please refer to :: ULTIMATE KNOWLEDGE ब्रह्म ज्ञान-परमात्म तत्व hindutv.wordpress.com santoshkipathshala.blogspot.com
भगवान् श्री कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि यदि उन्हें शंका हो तो वे अपनी जिज्ञासा का समाधान किसी भी तत्वज्ञानी (ब्रह्मनिष्ठ, श्रोत्रिय) से भी कर सकते हैं। गुरु की शरण में जाकर मनुष्य को अति विनीत भाव से सेवा द्वारा उनका अनुग्रह प्राप्त करना है, उन्हें प्रसन्न करना है। गुरु ऐसा हो जिसे परमात्म तत्व का अनुभव, वेदों-शास्त्र का पर्याप्त ज्ञान भी हो। संत-महापुरुषों से ज्ञान प्राप्ति हेतु उनकी प्रणाली-सिद्धांतों को दृढ़ता पूर्वक पालन करते हुए ही हो सकता है। गुरु से प्रश्न जिज्ञासु भाव से सरलता पूर्वक-विनम्रता के साथ किया जाना चाहिए, अपनी विद्वता दिखाने अथवा उनकी परीक्षा के लिए नहीं।
आज के समय में ऐसे गुरुओं का नितान्त अभाव है, यद्यपि ढूँढ़ने पर मिल भी जाते हैं। अतः मनुष्य को स्वाध्याय का सहारा लेना चाहिये।समाज में ढोंगी-पाखण्डी भरे पड़े हैं और उनका ही बोलबाला है।
अन्तःकरण की शुद्धि के अनुसार ज्ञान के अधिकारी उत्तम, मध्यम अथवा कनिष्ठ हो सकते हैं। उत्तम केवल श्रवण मात्र से, मध्यम श्रवण, मनन और निदिध्यासन करने से और कनिष्ठ को शंका निवारण करने से होता है। शंका निवारण हेतु युक्ति, वेद, शास्त्र, तर्क आदि का सहारा लेना पड़ता है। इसके लिए जिज्ञासु को तत्व दर्शी के साथ-साथ ज्ञानी होना भी अनिवार्य है। गुरु को दंडवत प्रणाम, सेवा-आदर-सत्कार, की भूख या अपेक्षा नहीं होती। ये तो साधक-शिष्य में स्वाभाविक तौर से होने ही चाहिए। विनम्रता-विनय शीलता ज्ञान ग्रहण करने की चाहत, लालसा, भूख शिष्य में होनी ही चाहिए। ज्ञान उसके मन-मस्तिष्क को आन्दोलित करता है, झिंझोड़ता है। परिपक्व बनाता है। संसार से सम्बन्ध विच्छेद करता है। इससे शिष्य को स्वतःसिद्ध स्वरूप का ज्ञान हो जाता है।
महापुरुष ज्ञान का उपदेश तो देेंगे पर साधक-शिष्य को बोध हो ही जाये, ऐसा जरूरी नहीं है। ज्ञान तो समर्पण, श्रद्धा, निष्ठां, आस्था, विश्वास, अभ्यास, स्वाध्याय, चिन्तन-मनन से ही आयेगा। प्रणाम, सेवा, प्रश्न आदि तो कपट, आडंबर, छल, दिखावा भी हो सकते हैं।
Bhawan Shri Krashn advised Arjun to clear his doubts-curiosities by consulting some scholar, philosopher, enlightened, Guru. He had to be polite and bow-prostrate before the Guru to seek his blessings. The disciple-student has to please him, through his service, etiquette, behaviour, discipline, politeness, endeavours. He should prove that he is capable and is eager to learn. The Guru must be enlightened & has attained the gist of the Ultimate and should have thorough-deep knowledge & understanding of the Ved, scriptures and logic. The truth seeker has to abide by the rules-regulations, directives of the Guru. He has to be honest, simple, clear, polite, open hearted, pious, honest while seeking answers to his queries. His intentions should not to show his ability, intelligence, knowledge. His questions should not be intended, to test the ability of the teacher or to displease him.
Ability to accept, grasp, attain depends upon the purity of the inner self of the receptor. The truth seeker may be best, average or below normal, depending upon his capabilities. One who is excellent is able to grasp just by listening to the text. The average learner has to listen, think, analyse and practice the contents, while the third category which constitutes of the lower level disciples, have to be directed (guided, instructed) with the help of examples from the Veds, scriptures, epics, logic, examples (quotations, elaboration) etc., including instances from the daily life. Illustration is essential for them. It needs-require the teacher to be the bearer of the gist of the knowledge of the Ultimate, but also well versed-equipped with the scriptures, logic, life process and enlightened. The teacher does not need any respect, honour, felicitation from the disciple-inquisitive. Do not show off before him. Politeness, devotion, respect should be the in born qualities of the seeker of the knowledge. He should have in born tendencies-desire to seek the true-Ultimate knowledge. The enlightenment will agitate his body, innerself-mind and soul to maturity. It will break his bonds (ties, bonds, connections) with the perishable world. This will lead him to self realisation-understanding of the self and the Ultimate.
The scholars, Guru, philosopher, enlightened will preach, but its not essential to awake the disciple. Knowledge of the truth (Ultimate, enlightenment) will come through faith (self study, meditation, analysis, dedication, belief, devotion, practice). Wishing, bowing, prostrating, service, politeness questioning may be deceptive, aimed to extract just by be fooling.
During this era the society is full of impostors-fraudulent, cheats. One may not be able to find a relinquished guide at all. He may succeed if luck supports him. He should adopt the alternate route of self study and grasp the gist of the text. Simultaneous prayers do help him. The God is always with the true-honest desirous pupil.
भगवान् श्री कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि यदि उन्हें शंका हो तो वे अपनी जिज्ञासा का समाधान किसी भी तत्वज्ञानी (ब्रह्मनिष्ठ, श्रोत्रिय) से भी कर सकते हैं। गुरु की शरण में जाकर मनुष्य को अति विनीत भाव से सेवा द्वारा उनका अनुग्रह प्राप्त करना है, उन्हें प्रसन्न करना है। गुरु ऐसा हो जिसे परमात्म तत्व का अनुभव, वेदों-शास्त्र का पर्याप्त ज्ञान भी हो। संत-महापुरुषों से ज्ञान प्राप्ति हेतु उनकी प्रणाली-सिद्धांतों को दृढ़ता पूर्वक पालन करते हुए ही हो सकता है। गुरु से प्रश्न जिज्ञासु भाव से सरलता पूर्वक-विनम्रता के साथ किया जाना चाहिए, अपनी विद्वता दिखाने अथवा उनकी परीक्षा के लिए नहीं।
आज के समय में ऐसे गुरुओं का नितान्त अभाव है, यद्यपि ढूँढ़ने पर मिल भी जाते हैं। अतः मनुष्य को स्वाध्याय का सहारा लेना चाहिये।समाज में ढोंगी-पाखण्डी भरे पड़े हैं और उनका ही बोलबाला है।
अन्तःकरण की शुद्धि के अनुसार ज्ञान के अधिकारी उत्तम, मध्यम अथवा कनिष्ठ हो सकते हैं। उत्तम केवल श्रवण मात्र से, मध्यम श्रवण, मनन और निदिध्यासन करने से और कनिष्ठ को शंका निवारण करने से होता है। शंका निवारण हेतु युक्ति, वेद, शास्त्र, तर्क आदि का सहारा लेना पड़ता है। इसके लिए जिज्ञासु को तत्व दर्शी के साथ-साथ ज्ञानी होना भी अनिवार्य है। गुरु को दंडवत प्रणाम, सेवा-आदर-सत्कार, की भूख या अपेक्षा नहीं होती। ये तो साधक-शिष्य में स्वाभाविक तौर से होने ही चाहिए। विनम्रता-विनय शीलता ज्ञान ग्रहण करने की चाहत, लालसा, भूख शिष्य में होनी ही चाहिए। ज्ञान उसके मन-मस्तिष्क को आन्दोलित करता है, झिंझोड़ता है। परिपक्व बनाता है। संसार से सम्बन्ध विच्छेद करता है। इससे शिष्य को स्वतःसिद्ध स्वरूप का ज्ञान हो जाता है।
महापुरुष ज्ञान का उपदेश तो देेंगे पर साधक-शिष्य को बोध हो ही जाये, ऐसा जरूरी नहीं है। ज्ञान तो समर्पण, श्रद्धा, निष्ठां, आस्था, विश्वास, अभ्यास, स्वाध्याय, चिन्तन-मनन से ही आयेगा। प्रणाम, सेवा, प्रश्न आदि तो कपट, आडंबर, छल, दिखावा भी हो सकते हैं।
Bhawan Shri Krashn advised Arjun to clear his doubts-curiosities by consulting some scholar, philosopher, enlightened, Guru. He had to be polite and bow-prostrate before the Guru to seek his blessings. The disciple-student has to please him, through his service, etiquette, behaviour, discipline, politeness, endeavours. He should prove that he is capable and is eager to learn. The Guru must be enlightened & has attained the gist of the Ultimate and should have thorough-deep knowledge & understanding of the Ved, scriptures and logic. The truth seeker has to abide by the rules-regulations, directives of the Guru. He has to be honest, simple, clear, polite, open hearted, pious, honest while seeking answers to his queries. His intentions should not to show his ability, intelligence, knowledge. His questions should not be intended, to test the ability of the teacher or to displease him.
Ability to accept, grasp, attain depends upon the purity of the inner self of the receptor. The truth seeker may be best, average or below normal, depending upon his capabilities. One who is excellent is able to grasp just by listening to the text. The average learner has to listen, think, analyse and practice the contents, while the third category which constitutes of the lower level disciples, have to be directed (guided, instructed) with the help of examples from the Veds, scriptures, epics, logic, examples (quotations, elaboration) etc., including instances from the daily life. Illustration is essential for them. It needs-require the teacher to be the bearer of the gist of the knowledge of the Ultimate, but also well versed-equipped with the scriptures, logic, life process and enlightened. The teacher does not need any respect, honour, felicitation from the disciple-inquisitive. Do not show off before him. Politeness, devotion, respect should be the in born qualities of the seeker of the knowledge. He should have in born tendencies-desire to seek the true-Ultimate knowledge. The enlightenment will agitate his body, innerself-mind and soul to maturity. It will break his bonds (ties, bonds, connections) with the perishable world. This will lead him to self realisation-understanding of the self and the Ultimate.
The scholars, Guru, philosopher, enlightened will preach, but its not essential to awake the disciple. Knowledge of the truth (Ultimate, enlightenment) will come through faith (self study, meditation, analysis, dedication, belief, devotion, practice). Wishing, bowing, prostrating, service, politeness questioning may be deceptive, aimed to extract just by be fooling.
During this era the society is full of impostors-fraudulent, cheats. One may not be able to find a relinquished guide at all. He may succeed if luck supports him. He should adopt the alternate route of self study and grasp the gist of the text. Simultaneous prayers do help him. The God is always with the true-honest desirous pupil.
बुद्धया भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत्।
गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्तिं योगेन विन्दति॥
बुद्धि से भय को दूर करता है, तप से महत ब्रह्म एवं योग्य गुरु को प्राप्त होता है, गुरु की सेवा से ज्ञान प्राप्त होता है और योग से शान्ति को प्राप्त करता है।[विदुर नीति 107]
Intelligence-prudence removes fear, ascetic practices grant attainment of the Brahm and a deserving Guru who's service grants enlightenment. Yog leads to peace, solace & tranquillity.
Contents of these above mentioned blogs are covered under copy right and anti piracy laws. Republishing needs written permission from the author. ALL RIGHTS RESERVED WITH THE AUTHOR.
संतोष महादेव-सिद्ध व्यास पीठ, बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा
skbhardwaj1951@gmail.com
